主流相声不被接受

同样，那些融入主流文化的人也会拥有一个积极的社会认身份认同，而那些既没有民族身份认同，也不被主流文化接受的边缘人通常自尊心就比较低，双身份认同的人则通常有很强的积极自我概念

在经历了走向电台电视之后，相声又走回舞台，走回北京天桥等地的相声茶社茶馆的鱼韵没有消失相声，一人重新面对观众接受面对面的考验时代再变，原汁原味的老北京茶馆不可能再现

电视人物必果是立足留舆论精英群体质疑政府反对百姓群体，极个别尝试偶尔建筑报道人大多名名义进行主流与乱手透气，但由于他不反政府不挑衅，主流舆论通常并不被极力封杀，第一个又可以放心吃吃，反主流，舆论与力主流舆论有相似之处，几二者的方向都跟主流舆论被打

如果背离了权威机关，明确的指令，背离了法律的要求，败离背离了白纸黑字的命令，或者说不被社会工作所普遍的认可，或者说和社会主流的价值观念或者主流的道德观念发生了严重的背离

大量研究表明，个体存在差异，交由团体积极学习者对小型学习者、主流来访者非主流的来访者，过度负责的来访者，对不负责任的来访者、高自我接受者，低自我接受者，高度亲和的学生，来访者对低程度亲和的学生来访者

以前说，老年公寓借给一部分，但是很少的一部分，再加上老是中国人的主流，那能不提供更好的一个陪护服务，娱乐服务，有的会想相声聊天儿的烙夹茬儿，这可能未来都会成一个赚钱能手

因此，如果你总是不被人理解，往往并不是你的原因，理由很简单，不被理解，说明自己发现了一条新路，让一个人思想接受一件新鲜的事儿往往并不难，但让所有人在一瞬间都能接受一件新鲜的事儿并不容易

不要急着好心规，劝别人宽恕或放下做不到宽恕，是因为他感受感觉受伤，不被这个时候叫他宽恕，只会加重他被爱不被接受的痛苦，只需理解他，安慰他，接受他的状态，给他时间去面对课题，释放伤痛，一个人被理解被安抚

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

同样，那些融入主流文化的人也会拥有一个积极的社会身份认同，而那些既没有民族身份认同，也被不费主流文化接受的经营人通常自尊心就比较低，双身份认同的人则通常有很强的积极自我概念

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

虽然现在有很多人说电动车是未来的，是未来都是电动车，我始终不接受这种观点，就老先觉得混动车会变成主流，我倒是觉得什么的，我们老先相反一下电动车肯定是会主流，混动车必然是个过渡产品

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活