郭德纲相声高尚与低俗

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

何物四块庸俗之人，为什么庸俗，因为每天心所想言所见的都是低俗，又为什么要夜读，能让人免去低俗，还能看见自己生活所接触不到的其他民族高尚风俗，好的夜读，少不了对伟人自传的夜读

通过对美的理解和欣赏，正确的区分美与丑，真与假，高尚与低俗文明与野蛮形成审美情操劳动教育，使学生形成正确的劳动观点和劳动态度，建立良好的劳动习惯，校风也影响学生性格的形成

人生目标灌酸于整个生命，你在工作中所识的态度，使你与周围的人区分开来热输，热络，烧糙曹操，木木，他们或是或死，或者使你的思想更开阔，或者使其更狭隘，或者使你的工作变得更加的高尚，或者变得更加的低俗

还有人给达叔提意见说你这个文章不要天天谈钱，能不能谈点高尚的战略策划，人华山写过一句话以德服人就是以前服人，能把钱给人家就服你，你天天要给人家得人家根本就不要在一些人的观念里谈钱，是很低俗的

孤独生活追求的只能只是能够留下作品，他并不能使作品本身变得纯粹高尚，只要是纯真的杰出作品，即使描写现实的低俗，也未尝不可像日本以往那样以为不紧锁眉头，苦思冥想，就无法写出杰作的观念，其实很荒谬

在这个时候，大众媒体应该切实承担责任，抵制低俗的文化分析，低俗文化社会的危害，对上文的爬子进行具体的反驳，进一步分析第一，抵制低俗文化的必要性，并陈述自己的观点

如果米尔是对的，潘妮身为有资格的裁判将会选择拉利塔利亚，他也许会遗憾自己无法享受低俗娱乐，但是不能享受高档娱乐会让他更苦恼。相比从未欣赏过艺术或从未沉溺于低俗娱乐的人，潘妮的意见更有分量

相信随着社会的进步，低俗恶素婚闹会逐渐的减少，文明结婚已经成为了大势所趋了，还在幻想着靠低俗恶俗婚闹取乐的人们就请抓紧改变，否则就会被人们无情地扔进历史的垃圾堆

我问大家整个文段的主题词是谁，告诉我，把握主题词，你看开头说的是网络语言低俗化，后边说任由网络低俗预言的发展，它是不是强调网络的低俗苏雨，咱们得去治理一下，它是所有的网络语言，你看这是不是一个范围的扩大

极少数新闻媒介走上了一条通俗化乃至庸俗化的道路，不追星一味的追星山情主义，一发不可收拾，炒新闻的现象时有发生，造成当今新闻传播中硬新闻不硬软，新闻不软的低俗化，清短新闻低俗化的倾向

范志于是起身请佛应供佛，莫许了一日，佛在加兰陀竹园对比丘门说众生心地不善时，与不善的境界相合，心善时与善的境界相合，心地高尚时与高尚的境界相合，心地卑鄙时与卑鄙的境地相合

有良知，有分清，善恶，美丑的能力，这是然与生俱来的高尚与下流，尊严与猥琐并驾齐驱。在人性里，只不过有的人为了富贵而选择猥琐与下流，而有的人如陶渊明一样选择了尊严与高尚

因此，高尚卓越的人依照自己的思想与行动，推算平庸之辈的思想与行动，结果自然不准，高尚卓越的人以后天的方式以及借助外来的教导与自己的经验终于得知，对他人只能有下面的期待

由南朝宫廷到初唐宫廷渐次浮甲成型的复杂声律与同样从南朝宫廷到盛唐宫廷果霞而来的声乐表演贵族的近体诗与宫廷的乐舞文文化，极端的高雅与极端的低俗，构成了曲词发生时期巨大的矛盾和张力