谈论梦想的相声

大家相信我最好的推崇是谈论我的梦想，对于我自己最好的推动者谈论我的梦想，因为梦想是我们的灵魂的家园，梦想里的你才是最真实的，你最纯真的你最最最好的就是在夜歌英文学习的时候，你慢慢的会卸下盔甲，你知道他俩讲不是我是做律师的，我就教法子，我就做律师，你觉得律师很锋利

让学生受益终身的教育包含很多内容，但从我自己的经历与人生感受出发，我更着重为学生创造一个谈论与思考人生、认识自我，构筑梦想的空间，激励学生有梦想，追梦想，让梦想为人生导航的教育会让学生受益终身

很简单，如果你把所有的情形目前都同个欲望活力，把所有的时间都花在思考，谈论你的梦想，谈论你的人生要使用的目标，那么消极情绪和消极经历的缓描就最终熄灭，灰烬也能去了

你觉得我是尊重我自己的尊重，我尊重我自己一个最高的表现。在南线的话，我肯定说尊重自己的梦想，因为梦想你的你才是最真实的，你是流过你的，你最痛恨了你外边的一个规定，我俩绝品了，你回头，咱俩不说你的梦想，你发现没发现任何时候谈论

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

每一个孩子回去，跟自己的爸爸妈妈共同来完成这样的一个作业，让大爸妈妈先谈论他们的梦想。孩子们天真无邪，于是就回到了家里各自的家中，和自己的爸爸妈妈坐下来问我们老师留作业了，我们老师要问你曾经的梦想是什么

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

可以说，我们对一座有女性建造的家宅有了意识，男性只会从外部建造家臣，他们对辣的文明一无所知。在谈论梦想与工作的融合，最伟大的梦想与最卑微的工作之间的融合是神纳比伯斯科对好心女仆西杜瓦纳的描述做得更好

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活