描写社会现实相声

历史为主要题材之后，他开始撞向创作，描写社会现实的作品，抨击社会石壁，如新开罗，没打葛胡，同始于末，但他著名的三部曲思公间刚落间，以史诗帮的构架通过描写一家三代人的遭遇

这一社会现实推动了秦歌的表演，描写女性思念，游子或博幸人的歌曲生动，暗示恋人欢愉的二人世界的歌曲，或是大胆描写性爱的歌剧，在一个歌里与男性观众之间妹妹发生感情的场所中演出时

一层层拖卸掉藏室和道德教条，最终返哺归正两段与手段手法不同，却异曲同工，诊断的描写和论述都不着道子，唯到了段末才点透，是以道不欲于故，道道可在而于之据，也好像听相声

深刻揭示了西班牙王国日益衰落的趋势，表达了反对封建专制向往自由幸福生活的人文主义思想小说中描写的那个现实世界与当时文艺复兴后，西班牙社会现实等西班牙社会现实在本质上是对位同构的

无常中，作者怀着强烈的相去，对相间的兴趣相间，迎神赛会的活，无常的专属和神神态做了传神的描写，表现无常鬼对下等人和乡巴佬的同情无常揭露鬼有情而人有情的社会现实嘲讽那些打着公理正义旗号的正人君子

西班牙民歌田园小说传奇小说流浪汉小说和歧视小说的一些特点和基础上，把对社会各阶层人物的描写同对社会现实的描绘结合起来，逼真的再现出贵族绅士的专横跋扈和普通百姓的辛酸苦辣

二，主要采用西班牙流浪汉小说的写法，偏重与揭露和讽刺现实唐基柯德的主题名词或简答一文艺复兴时期，西班牙作家塞万提斯的长篇小说二描写了唐吉克德三次形象冒险的经历，反映了十六到十七世纪西班牙的社会现实

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

伯嘉秋只是欣然地接受了社会变革的现实，高高兴兴地将它展示在了读者的眼前。就像上面德桑蒂斯所说的那样，伯嘉秋所描写的社会现实虽然违背中世纪价值观念，但这些社会现实却被人们打着宗教信仰的旗号默默地接受下来

现实主义作家倡导面对现实反映现实在线生活的现真实现实主义文学的创作体裁描写范围全面的充分的面向现实社会古典主义文学，把自己的对象分等类分等画类浪漫主义破除了这些规定，把传说，故事，奇遇等体裁引入创作，但对于社会现实的描写畸形有余，而历史具体性不足，现实主义文学则全面深入的现实社会的各个层面，既要进行精细入微的刻画，又要进行历史长卷式的宏观展示

小品看相声演员姜昆写作的笑面，人生有描写中央电视台春节晚会的幕后故事，春节晚会一二三，其中一个段落为小品新样式的诞生，说的是陈佩斯和朱时茂的小品吃面条的产生，经过称他们二人是开了一代先河

和粉刺揭示贫富玄书的社会现实为贫穷困苦的老百姓名不平的是安徒生童话又一重大主题足园丁与楚神描写一个勤劳，忠厚，坚韧，同时具无比智慧，可创造精神的普通劳动者形象而卖火柴的小女孩

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地