说书人秋哥

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

西安大哥的女儿说不如比喻成柳絮，凭借着风飞舞西安快乐的大乡，他就是谢安大哥。谢武艺的女儿左将军王宁之子。妻子谢道运世说心语。陈太秋有妻行，陈太秋与有妻行，七日中过，终不至太秋舍去

吃烤串儿的时候，趁着美姐去厕所的惊喜，我问邱生哥打算啥时候娶梅姐，邱生哥嘚嘚嘴比划着相转移话题，通过不宜阴爻问秋生哥比划着说他怕我问胖什么，他说怕以后结婚了，孩子也像他一样

收益卫生高值获取吸烟取助之灵，癌与之子约求烟梅色足够左秋面尺就一起进行医院有之人左秋面尺之就一起就黑暗之路之子杨敏，他哥杨敏来之子路，岳愿之马一金就与朋友关闭之他们

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

元秋是谁，他哥或者是他弟，真的或者是他姐反正圆滑。元秋是两个姐弟，或者是哥妹的关系，要远远的姐弟或者哥妹好复杂，你真的让我现在心里边儿一震。今天我们要跟大家再讲一讲这个有关旅游的一些事儿，咱们再年底你有没有做过一些要去旅游的计划

人君女子之人们，莫世而名不成家子，冤就因子秋珠之一，下任秋珠之只，愿君子敬而不争，君而不打，只愿君子不以任举，任不以人肺炎。子宫问怨有一人二哥以众生行之者护，只用陈述乎及你所不欲物，是于日子愿物

其凯入凯士道兄弟九二，还有一下秋晓的想要秋晓的未出忠言六三来就看看险切诊入于坎淡，毋庸享乐来之侃侃中，吴公演六四君九归二，用手去买二十六宫无境享乐君子哥张柔自已九五砍不赢致敬平

我这是第一次观看九哥家般的戏，还没有深恶，但我可以说说太子和三哥加班的不同之处。太子加班的戏一般都是细文活泼词句起立华美，道具新颖，演技不凡。而三哥府上加班所演的曲目题材比较窄，词韵文雅清丽，如寒梅秋菊

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

当取悦完太阳神东君之后，九哥神系的第八位祭祀的神明则是河伯河伯是黄河之身，其实这位神出现在九哥之中是比较突兀的，因为在春秋战国时期，楚国的境内是不依靠黄河的养育楚国人

与九哥同九哥能给人美的印象，而李贺诗给人印象只是怪字法，句法，章法皆怪，连阴都怪，且其一句都可分为二短句，显得特别结实紧怪，给人刺激之，结果是紧张章法上无结尾，袅袅溪，秋风洞庭波溪木叶下

大德哥秋和大德哥东关汉卿号已摘扫京末，原出人活跃于约一二一零年，制约一三零零年，即袁承宗大德年间，谢州人与马之远白谱正光组，并成为原曲四大家关汉卿的戏剧创作，在中国戏剧史和文学史上占有重要的地位

反体早点玩儿只要四十个夏哥李白幸福三百里汉兰发和画五月西资彩人看饿肉爷回周不带月归去月王家职业四十歌秋歌李白茶一片月忘过导医生秋风吃不尽，总是没关系，和日平府里两人罢远征子夜四十哥东哥李白明朝一时发一夜时蓄争袍诉手车征的哪看保险道才逢去，远到几日到明朝