评书唐玄宗杨玉环

七百一十三至七百四十一年，唐玄宗做法曲泥，赏雨衣等。七七百一十七年，唐代著名五人公孙大娘在河南建器，它的五建器五济京四方七百四十五年至七百五十五年，唐玄宗作曲，贵妃杨玉环读舞泥，赏语音舞和胡玄舞一改群芳

唐玄宗凝神地看着这位儿媳妇，他心里想多时不见的杨玉环又增加了几分艳丽，增加了些许妩媚。当他静的时候，静中还含着些秀气，望着皇帝竟然有些吃了玉真公主，看见了皇帝的傻样

不到一年时间，杨玉环的宠誉如武惠妃宫中称呼为娘子所受的礼仪。如同皇后一样，天宝四年七百四十五年八月初六，唐玄宗刚过完六十一岁的生日就在凤凰园正式册封杨玉环为贵妃

国家大乱有所讽刺和批判，但说到唐玄宗霸占儿媳受王礼貌的妃子杨玉环时，却采取了为尊者会的态度，只写了杨家有旅初长臣仰在深，闺人未识，天生丽，质难自弃，一朝选在君王侧

后来，安史之乱的爆发与杨国忠和安禄山的矛盾加剧有关，唐玄宗被迫西行逃难，马归波兵变众怒难犯，杨玉环自益而死，杨国忠已无从申辩自保被乱军所杀，可谓无豪之凶，终不可长也

指杨玉环死后，唐玄宗曾令方氏去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了他杨寿以店和金钗，并坚定他生之约的传说。故事而言，诗人以玄宗心情设想，直说九州更变四海，翻腾海外徒人悲叹，而他生之约难以实现

唐代多才多艺的诗人王维曾担任朝廷的乐观，因为陵人舞黄狮子而受累，贬官做了幕僚，在没有帝后在场的情况下舞黄狮子。这就是剑曰清代戏曲家洪生将唐玄宗和杨玉环的故事写成戏曲长生殿

后来，安史之乱的爆发与杨国忠安禄山的矛盾加剧有关，唐玄宗被迫西行逃难，马归坡兵变重重，怒犯难犯，重怒难犯，杨玉环自抑而死，杨国重已无人从身，变自保无从身变，自保被乱军所杀，可谓无豪之兄，终不可长也

著名典故了还肥艳瘦桓指的是唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环。李隆基因安史之乱而退位，是唐朝在位最长的皇帝，也是唐朝极盛时期的皇帝。他的贵妃杨玉环号太真，资治风艳，善歌，舞通音律，据说以风雨为美

唐玄宗自是心下不舍，但有没有他法。杨玉环也自知此番绝无活命，可能与其死于叛军之手，不如牺牲自己。换玄宗周劝回忆起往日里恩爱前权，如今却即将面对阴阳两隔的可悲境地

在道学院期间，杨小姐表面上是学习进修，实际上大多数时间还是同大总统在一起，并成为名副其实的御用小蜜经济学聊天室，博古通经的你肯定一耳就听出这细说的正是唐玄宗李隆基和杨玉环的故事

在爱情主线中，作者又以宪征意义的道具及金差和电核贯穿始终。在传开一出唐玄宗杨玉环二人以金差电核作为定情信物，首次见面，以拆合定情，表示二人的感情的开始。反悔或兵变后，杨玉环惨死拆合，随杨玉环乳脏标志着二人爱情转为悲剧

杨玉环在马维坡上也似牺牲了自己，确保了士兵们不至于划遍，同时确保皇帝唐玄宗的生命安全，他们和貂蝉在气质上是一致的，这是个人在历史上被紧紧绑在一起，成为了脑不可破的四大美女的形象

自然心情也跟着好了，可以说安禄山对于唐玄宗的心思揣摩的那叫一个到位。在历史上，安禄山跟杨贵妃之间的事情有多么的糜烂不堪，历史上并没有记载，都是根据种种推测而来。这两个人的事情真的是刷新了人的三观安禄山发起安史之乱，可能也是为了杨玉环也说不定

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品