圣神法则

如果已设定自由自律的意志，而又说其格言可能与道德法则相冲突，因而不是神圣的，则它即不是自由自律的纯粹一致，此则自相违反所自由自律的意志是神圣的，亦不是说因其是神圣的

不适或疾病违背整体性的行为可分为几种类型，而作为这些行为的结果而产生的疾病，也据此分为几大类疾病的真正本质，将指引和协助我们去发现哪些行为违背了爱与整体性的神圣法则

在关于宗教方面，它有很大的用处及它可以使道德法则维持其神圣性而未贬义，并可以保持道德与宗教信仰间之距离，使宗教信仰维持其纯粹的信仰性，超绝性，不致使五人犯人为通神之梦想

尽管自古道德法则应该依据于善和恶的概念，而只是幸福在道德法则之后，并通过这一法则来确定善和恶不是像精神的道德等级制度的因素那样的自在的存在，而是被理性法则所设定

最好是以天为法则，天的运行广大无私，他的恩使身后而不炫耀自己的功德，他的光耀永远不顺。圣王以他为法则，既然以天为法，则做行动，做事就必须一天也而行，天意所希望的

精神世界里无需遵守因果循环的规律，他自有他自己的一套法则，而这套法则是区别于自然世界的法则的十一，不仅是海勒斯与他同时代的持有相同看法的学者也不在小数，他们都缺乏在遇见科学时所必备的果敢和远见

潜意识法则修复视神。经法国西南部地区的鲁尔德是著世界著名的良养圣地之一。洛尔德地方图书馆的文献中记载了许多堪称奇迹的治愈势力，其中一个是碧若女士的理由于视神经萎缩，必若女士失去了势力

可是，如果每个地方的每个人都忠诚爱的法则，即使连那些基本法禁止杀人伤害欺骗，或者甚至连闯红灯都不应需要，也不会需要爱的法则，即使神的法则所需要的一些意识的成长，而非政府的成长

有遥远子曰圣义乌衰野秋以污不稳健走空，只曰自于道居的一人有雨，亦子曰自心束修，以上无为，常务匪焉之约，不会不急，不回不举已不以上与法则不复也之是与有伤的之策，为场保育紫，于是孤则不歌，只为人冤曰用之，则心神直藏，为我欲而死

上古圣人悟道此理便效法自然法则用来处理人事，做人，处事，效法，天道尽量地贡献出自己的力量，不辞劳苦，不计名利，不鞠躬，秉承天地生生不已，常养万物的精神只有师出，而没有丝毫占为己有的倾向

上帝之存在保证德芙一致他的保证他的公道，他的值得直接接在人的份上的无敌，只能相信一切意志之完全辐射一道的法则，意制止神圣性。这一关节上的引出二十五人正努力之无敌之的相续无限进程为可能者

现在意志之完全的扶持于道德法则就是神圣性。这一种圆满没有感触世界中的理性存有，能够在其存在至任何时在今有生之日居有之众人如此，但是因为他被要求为实践的必然的，所以他只能被发现于无限的进程中

一旦人学会这种神圣的转化法则，它就会成百被每百万倍的增加自己的基因效能。因为那时他将以一种从未想过的方式，秦文神的合作者，共同的创造者，自然界所有的一切都是来自伟大造物主的无限给予

结合东方传统智慧与西方现代心理学将领悟到的系统排列核心内涵归纳为关系五大法则，这些法则与中国传统文化的先贤先圣们所观察到的宇宙生命律则不谋而合。如同中国道家老子所说的人法，地地，法天，天法，道法自然，这些法则，背后的运作力量乃是自然大道的利让，融入爱，融入生活的真实体现，如同儒家强调的伦理思想

双方中属于神的法则的伦理意识就在另一方面看到人的偶然性的暴力而分配给人的法则的伦理意识则在另一方面看到内在自为存在的桀涝不驯，因为政府的命令都是普遍公开，展示于白昼中的意思，而另一法则的意志则在冥冥中封锁于内心的意思