苏州人看扬州评话

姑苏两日游作者于敏虎丘和刘元曹雪芹写红楼梦，故事是从苏州的厂门开始的，很想看看这个地方，却不知场门外边就是虎丘，苏州人满可以自豪，前人不但给他们留下了秋鹤园林庙宇

朱元璋开国第十七集朱元璋于张士诚，苏州人，对张士诚印象很好，我们南京人因为没有提升利益关系，好像谈不上，但都知道大香炉的故事是不是那么大，张士诚他到底是怎么个人

和长江林洞庭史为三国十五国鲁肃训练水师实构建的驻宾台，咱看原词明年七一六音乐冰台在竞技建楼，范仲淹九八九次，别令我二自新闻银行文证，苏县金乡苏苏州人，北宋任家，文学家，军事家有范文正攻击船是胡青听看雪，从任五年十二月余祝西湖大学三日

黛玉入贾府匠猪仙子下室投胎在姑苏林如海家名叫黛玉，与宝玉是嫡亲表兄妹。他的父亲名叫林海子，如海本，是前科的探花。苏州人士现在淮阳任巡盐御史林如海的夫人贾敏便是显赫世家荣国府的千金小姐

负真实的唐柱文舟似才子提起唐伯虎，往往少不了要说到江南四大才子，其实在历史上只有吴忠嗣才子唐伯虎，祝远明，文辉明，徐珍清或者画坛上的名四家沈州，唐伯虎，文徽明，仇英，民国时期的苏州人程瞻庐写成唐著文，周四结传是非常好看的一本小说

在这儿社交工作队里，有一位苏州人是一个大学的新毕业生，他告诉我一个故事有一天想到伊犁逛逛公园，他想数多的地方一定就是供应，就没有问公园地址就到了一年市，结果他找不到，因为一年是到处都是说看不出公园儿，有非公园的区别

另外，从诗歌内容上来看，杜牧诗首诗写的清明节，我们很多学者也在分析一个问题，诗歌是一个时代风梦的一种集中的展现。在唐代的文人笔下，可能更多的关注的是寒食清明并不是很重视，跟我们今天正好相反，在前岛片里我讲过我们现在苏州人说清明时节吃清团子其实是青团子，更准确来说它是寒食节吃冷食这样的一个传统习俗的延续，而不是清明节的界定的

许多老苏州人很喜欢来此吃茶，土墩上修了一座精美的六角亭，贬书柳毅亭三子，一座假山山径盘绕回旋，煽动幽深曲折，很见蝶山功力，五座姿态奇异的太湖时风在假山之巅高高处理

例如一二百年以前，安徽人尤其是徽州人来得真多，向出汪世荣的汪家出潘祖英的潘家出，吴大成的吴家都是他们先父后辈占了各方面的上方，但是盛极必衰，他们的子孙也就踏上了苏州人的覆辙

苏州人都在家里包粽子，听说我们仔细死了，苏州人还是觉得他毕竟建造苏州城，纷纷走出家门，把种子往河里跑，意思让和你的鱼相吃粽子，不要去金老五袋子，让我大夫好好休息

苏州人是爱兰的印象中，从易浦到苍浪亭到可原天堂里，书房中处处可见兰花，土蕊，或者置于假若的花期上，或者置于厅堂正中的八仙桌上，或为主体或为陪衬，散发出幽淡的倾向

真正对会有很多朋友，不不一定特别新苏州人，有的时候我们要照顾，因为新书你们的下一代在苏州就变成是正经站，要融入苏州，还有很多小苏州，我估计都不知道什么叫苏州暖锅分亏机口

薛素素和他都有熟能生巧而真于化境的神功，血素素是名。万历年间，秦淮铭记苏州人自肃清润，清名气直，追马香兰少油烟中与五菱年少鞋蛋出交怜其鳌。游观者如赌携弹弓骑飞马，跟一群富家子弟在原野联媚驰骋，红颜妩媚，英姿飒爽

在宁安就是杭州，当时两折的文化区，包括现在的这栋哲系已经现在苏南，它是同一个文化区，但是到明清时候注意到明清时候，苏州他的中心的地位越来越明显的江南已经成为苏州的江南，从速度的降温，当时的苏州人

从前的苏州人，在三月初三上司节会用兰花在溪水中飘亮下竖在头顶上，一撒把冰冷的溪水珠洒在自己的脸上，手上和身上打个冷战，以的去去年的布祥，让自己的头脑更清新清。高花盛露徐云鹤先生作此咏兰之句