单田芳评书白莲教

只有将军明亮和都统德伦泰带领苗军赶赴达州，接连打败了徐天德王三怀等人的组织，四川湘勇罗斯局也帮助清兵作战，杀死白莲教徒几万人，徐天德，王三怀等人的协交组织只剩下残余部队一两千了

比如再到了清朝，白莲教，还特别增加了许多支派，比如什么老官斋，八卦教等等，再加上之前已经有的支派总体计算的话，竟然达到了近百余种，尤其是到了乾隆后期，简直就是白莲教的鼎盛时期

教中所获钱财细菌分白莲教觉察到了川蜀一带流民生活困苦不堪的情况之后，他们决定不遗余力地向那里的刘敏宣传白莲教教义，并伺机股东流民团结起来反抗朝廷哪里有压迫，哪里就有反抗

我忽然想起四爷说过的一些事儿，白莲教虽然消失了，却没有绝技，还在不断地衍生出数百支教，被奉为神教之下有白莲使者和红莲使者，数百白脸为护教使者，下派各教之奉为教母

他认为造成白莲教重，野火烧不尽，春风吹又生的主要原因是个别地方大员的懈怠，可评判战争拖长了，他才缓慢地意识到真正原因可能是清廷过去在地方控制上的失序与无力所积累下来的重疾

一三五一年农历八月，麻城经湖北麻城铁工都朴胜罗田布办，徐寿推等。在金水金湖北溪水利用白莲教发动起义公推徐寿辉为主攻，宣称徐是弥勒佛下生当为事主起义农民头裹红巾，也称红巾军

当白莲教的人到达的时候，就让当地的老百姓通通到雕宝里去挤挤，这样白连教就没了，后援队也就好被干掉了。过不起然，白莲教最终陷入了清军的圈套，王聪儿也在湖北湘西受到了围攻

钱江回答焦亮想了想说邦内事物确实繁忙，焦某就不与诸位同往了，何时重述白莲教大旗推举教主焦某必恭亲立林六氏豪说杜卓复兴白莲教事关重大，我们天地会不能缺席，必须全程参与

故事发生在乾隆嘉庆年间，以杨玉春兄弟平苗凭白莲教的事儿为主，干杂志，以朝野间奇侠剑客儿的故事以及种种艺术奇闻。说起来，这一书比江湖奇侠传早一年，并没有连载直接出的单行本儿

一三五一年，白莲教主韩山童聚集数千人揭竿而起，拉开了反原义军的大旗，各地反原农民军风起云涌，罗田布范，徐寿辉，麻城铁匠邹普胜，尤芳和尚，彭莹玉，白莲教徒，宜文俊四人

煞雪为盟的仪式结束后，王素继续说道。为了反清大业，我们此次选举一定要在公平公开的原则下为天下上亿。教民林选出德才兼备的大教主，连日来经多次集体商议讨论白莲教大教主选举方法是每个教派只能推选一位候选人参选

天地会代行舵主全权的军师六士豪泰拳王沙加特斋教教主罗光明，免资大当家张德行，罗教教主罗洪烈，清水教大堂主张继承，弘扬教教主韩民元顿教教主王福林，而天理教作为东道主参与恢复白莲教事务的指定人选乃是申屠霸

白莲教和明教在数百年前就以埃史宣传明王出世，而弥勒教则宣传弥勒活将会出示穿着老百姓就将明王和弥勒佛混淆，唯一把明王当成未来的救世族执政。十一年，白莲教首领安山童自称明王

上任上属于道光帝想要的那一类人，但是自己提出不免受人疑，以排起同样的口语，也会引起道光皇帝的怀疑。他不直接提出蒋优调任，而提提正被白莲教搞得焦头烂，肯定不能掉刃的穿川陕总督

有很多相似之处，在白莲教发现许多书信上面多次提到了义和团运动，因此这种说法也被大家所认可，认为义和团运动的前身是反清复明德组织白脸教与第二种说法相关的，还存在一种观点