痴儿求仙

秦始皇与汉武帝的求仙有所不同，一个重在问药，一个重在炼丹。秦始皇的求仙问药，促成了焚书坑儒这样的文化。史大恶史记秦始皇本记载其人徐氏等上书，沿海上有三神山，名曰蓬莱方丈迎州仙人居之，请得摘戒，与同男女求之

我们知道，屈原离骚里写了很多对神仙的追求，那只是一种项羽，但从秦皇汉武开始求仙的风气大甚人们认为宇宙间果然有神仙，而且用方术就可以求得长生，这种风气流传下来，就形成了求仙的一派

魏冠由于受到晋武帝司马炎的信任，每每谈话有些随便，特别是司马炎将他的白痴儿子司马衷立为太子为官，对此大为担忧，屡屡劝诫司马炎另立太子魏冠的儿子魏恒，生怕父亲为此结怨他人

秦始皇东巡求仙计，但凡成功的统治者做到秦始皇这个份儿上都会不约而同地向一件事如何长生不死，勇想荣华自公元前二一九年遣徐福入海求仙开始，秦始皇就和形形色色的方式打上了交道，希望他们能够带来长生不死之药

段誉曾回忆说爹爹妈妈常常叫我痴儿，说我从小对喜爱的事物痴痴迷迷，说我七岁那年对着一株十八学士茶花从朝桥到晚半夜里也偷偷起床，对着他发呆，吃饭时想着他读书时想着他

成了北京三考，也就是烤肉烤鸭烤白薯之一，是北京痴儿的代表。做了北京烤肉是在质子上烤的，质子是一根铁条定成的原版下面守着大块儿的劈柴松木或制木羊肉切成薄片儿，也有烤牛肉的少，由唐官在大碗里办好佐料

后悔不已，留下终身，遗憾成了痴儿，不知道干净不知道表达在村子里还招人厌弃，因为弟弟看到小孩也喜欢，只是不会表达痴痴的笑着追小孩，我们喜欢小孩，都是用手轻轻的抚摸

宋江心头大震有些不相信曹云这个痴儿竟然还能够说出如此一番道理来自己与晁盖交行甚厚，可以说是看着朝云长起来的，不要说讲道理，吃饭的时候如果不说，别吃了这个小子，就能够吃得把自己肚皮撑破

应该持有的是保留意见，因为在汉武帝本纪里面所记录的事情，没有一件是写汉武帝的丰功伟绩的，而记载了三件事情都和武力的求仙访道有关系，这也间接说明司马迁对汉武帝的批评不认同

算这些人并不是他的同路人，但是他依然可以在喧嚣吵闹的世界保持自己的理智，不做随波逐流的人，蘑菇的故事，独来独往的寻宝者，试论蘑菇痴儿是汉德克试论五部曲的最后一个故事

白居易死后不久，李商隐真就得了一个儿子，为了纪念他尊敬的老诗人，白居易，他给儿子取名为百老，不料这个白老却是个傻痴儿。李商隐很是失望他的好友，温庭萸还拿傻儿子开玩笑，百老百老把你当作百老的化身

贾南风乃是司马昭和司马炎父子篡位渐进的功臣，贾充之女武帝司马炎与皇后杨艳现实将白痴儿子司马衷立，为了太子铸成了大错，继而又中了贾充的轨迹，立即又丑又肚痊愈熏心的长女为太子妃

你有九种力要搅让江志，你毕竟万有你第一，有当即珍惜时，你中原要的曾子有并没有讲，让当人将走在物质，我问有鱼白身儿了，约大人今儿一库去烟，白痴儿带你，此所谓绕口提着，如果在这样子可能会则可为养志，也是其主动作者是亲若将子者可以

其在于今心弥乱于正颠覆，觉得荒丹雨酒乳虽单乐，纵往夫求仙，王客共鸣行似黄天，符上如笔，全流无伦，须以亡素心叶媚洒扫亭内为民之章，修而居马，攻使荣兵用戒荣作用替蛮方

白鹤通文挑衅着说贺哥小道无事，不敢烦扰仙山，却因急事想求仙山仙洞府的九死还魂草白鹤童儿一听就火冒三丈亏，你还想得出来，此草乃镇山之宝，岂能轻易给你快滚，不然就要挨打