韩国女人说相声

红老夫子应该没说过女人不可以骑自行车之类的话，是韩国男人太多地接受了儒教中腐朽的观念，并强迫女人们去遵从儒教的基本精神是保守，而像韩国男人那样保守到顽固的地步，在世界上是非常少见的

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

我在韩国的一个客户就告诉我，现在的韩国男性只要听说女性提及女权这两个词，他们基本上会第一时间选择分手，除了晚上还存在着极端的女权主义者，在社会上极少会听到女人去谈及女权这个词了

只觉得能挟制丈夫才见本领。高一坨的小河软不羁地笑了笑，相说相声的，下场时那么轻快地走出去，大翅包儿骂了小何一摆分钟一坨曾经背着大翅膀儿给李空山约过好几次女人，他晓得李空山会见女人的地方

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

穷的是朝鲜人，富的是韩国人，但是穿着打扮你看不出来，你在中国生活一段时间，甭管是穷的富的服装上，你看不出来多大区别我，我的同学就跟我说怎么分辨韩国女人和朝鲜女人，他说一会儿，你看这酒里进来的

在北京之前的时候，女人倒有一个韩国男朋友，是一问和小明哥租来做民宿的房东的弟弟米伦达第一次跟一梦见面的时候就说每次他身边有朋友，听说他有个韩国男朋友，是都会以一种奇怪的语气来讽刺他，暗中说他棒到了一个非常有钱的外国人

在两件人生大事上出奇的尊重郭麒麟一件事，郭麒麟初中辍学，说相声一件事，郭麒麟从相声转而学表演郭锡林辍学说相声，每天清早跟着师兄弟们在大院儿里练功开嗓，背书，说绕口令

是因为有个韩国女人开韩国料理的开了一辆双门的牧马人，大家觉得我应该就是那个气质大姐，还有个世俗的观点，何为修行一体，验一放下，所以应该上去就冲高，而不是循序渐进