生存世纪

我认为，余秋雨先生的人生哲学却代表了新时代的生存智慧，尽管他年岁已经不轻，这是因为时代对他厚爱，让他在新世纪的一开头就领受了最浓烈的新世纪力量，正面力量和负面力量

波罗奔尼撒战争史第一卷，特别在波斯战争以后致博罗奔尼撒战争的一段时间内，雅典人几次出征的事实援助休斯底德是希腊最早的史家，生存于前五，至前四世纪八世纪时成为全希腊的榜样与推动力的斯巴达原文在叙述古希腊时，所谓世纪均指公元前不令著名

十九世纪和二十世纪西方诸国的生活哲学蔚然成风，哲学大师辈出，艺术巨匠如云，生活哲学乃是反抗生存固化的哲学，人与人，人与物，人与社会，人与自身四重关系的异化与交叉异化，是生活哲学家们反抗异化的根据或理由

在十二世纪以前，蒙古草原上生活着众多的游牧部族，各部族间为争夺生存空间不断地进行相互攻伐，到十二世纪，在各部族长期的争夺过程中，形成了几个大的务族联盟，逐渐出现了统一联合的趋势

最近，我读到布罗代尔先生的十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义，才发现这种生存竞争不光在我老家存在，也不限于在人和驴之间，更不限于本世纪七十年代，它是一种广泛存在的历史事实

杰出的生物学家达尔文查理达尔文十九世纪英国杰出的生物学家物种起源和发展学说的创始者，生物进化论的奠基人，他提出以生存竞争，适者生存为精髓的进化论学术世界，甚至整个人类的思想都产生了巨大的影响

即使在十九世纪的欧洲，一无所有的社会弃儿，从舒伯特东直旅中的街头艺人到卓别林扮演的流浪汉作为一种社会身份，仍然没有被消除或作为生存照顾对象被社会所接纳，以满足最低需求为目标的生存抗争仍然无处不在

在一九八八年，在法国诺贝尔奖金的获得者得完奖之后，派了个代表发表了一个宣言，大概意思有一段儿易过来是这样的。到了二十一世纪，人类要想好好生存下去的话，必须回归到两千五百年前和中国的孔子这样的圣人寻找生存智慧

继续生存下来，以及整个澳洲大陆的以狩猎采集为生的族群，由于被一片片狭窄的海域把它们同印度尼西亚和新几内亚的粮食生产者割开而继续生存下来，有几个直到二十世纪，仍然以狩猎采集为生的族群之能，逃脱被粮食生产者取代的命运

那么艺术段位比较可观的电视剧，比如上个世纪末的贫罪，张大明的幸福生活故事应该说是好看，而且也很迷人，讲述了一个草根人物对于生存苦难的超越，对于生存苦难的那种了不起的精神超越，还有一部戏人间正道是沧桑

一九八八年一月，一批诺贝尔奖获得者在巴黎巴在法国巴黎召开了，能耐吕可面向二十一世界讨论会。瑞典诺贝尔物理讲学讲得主汉尼斯尔阿尔伯阿尔文博士说，人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二十五个世纪以前去举起孔子的智慧

从公元前九世纪末，希腊人替代里凡特的菲尼基人成为地中海人最重要的贸易伙伴，贸易成了创始时代和古典时代。希腊的经济支柱贸易开始，希腊的迈锡尼文明完全以贸易为生存手段

具有讽刺意味的是，中世纪欧洲人建立的香气壁垒就像一道医学的马奇诺防线，花了大量人力物力去焚烧香料，反而忽略了搞卫生这一基本举措，使老鼠跳枣病菌微生物变得易于生存

偷鸡摸狗，趁火打劫，只有弹丸之地，它却能在夹缝中生存。半个多世纪就是荆南创建者高纪兴，唐朝摩念黄朝，其一中央征圈濒临风亏，来时风晕群众第一集孤单时光开吃，我是你是死死

梭罗远离尘嚣，他想在自然的安慰中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。大致世纪交替造成的景色变换，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生的在限于梭罗的生花妙笔之下