珞珈出来的相声

在珞珈山的建筑中，我们也的确可以看到它运用了许多南方建筑的装饰母题，如学生饭厅西侧的厨房，其南北两侧的墙面特别是烟囱两侧曲线型的烽火山墙造型，带有浓郁的中国南方民居风格

民国时期，珞珈山校园诗歌中也常见桃花的身影，如春至之何处山桃着几分石前流水，想从从两岸桃花带与浓等，遗憾的是，由于民初的社会动荡和自然灾害等仁童在沙湖志中所描绘的大东湖风景区建设构想

虽然我们无法从现存唯一的一张黑白效果图中确定凯尔斯当年所设计的中山林方案建筑外观是否打算采用油漆彩绘，但在珞珈山的校舍设计中，我们可以看到大量与吕燕直在中山陵设计中相似的手法

国立武汉大学在珞珈山一带的校园建设，除了极大改善了东湖旅游的交通条件，成为有武昌市区前往东湖，海光，龙浦，夏家花园等处游玩的必由之路和交通要境外，其本身也早已成为东湖最重要的风景名声

在珞珈山北路，以狮子山为主要校舍，建筑中心，各院系教学楼分别建筑在各小山上，珞珈山南路为住宅区的最初构想而展开饭厅，文学院，图书馆，男生宿舍，理学院等建筑沿狮子山东西巷一字整齐排列

落珞如实这个成语本指石头坚硬的样子，他源自道德经第三十九章是故不欲碌碌如玉落珞如实，以为不要碌碌惊洋，向宝玉而又落落，坚硬向山，石玉和石是自然万物的两种存在方式

二哥突然发现我和我妈母女直接的相声，还不如讽刺和爱豆的相声爱豆书上讽刺都相而我说了，我长得出来奇酷了，我妈非要让我别奇酷，拍张照片到底太长得有没有出来，我很说行，我不需要打我妈的女儿来

正常来说，是人常召集主义团主持，而相声大开会是老主义团召集新主义团主持就是上一次开会的主义团召集下一次相声大开会，下次新任大开举会了以后在开会支出就要开会，当天就把这个新的主义团选出来再去主持

正常来说，是人常召集主义团主持，而相声大开会是老主义团召集新主义团主持就是上一次开会的主义团召集下一次相声大开会，下次新任大开举会了以后在开会支出就要开会，当天就把这个新的主义团选出来再去主持

当侯宝林从模糊中挣扎出来才不几年，当他绰演了十多年的相声艺术，急需满足观众的渴求，并正好以此为他证明。从而再创辉煌的时候，侯宝林突然擅自决定，他将要吸引舞台，逐渐转入暗头工作开始，他即将要深入的相声史论研究他的自作主张

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响