语言得体相声

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

如果是那么你的一举手一投足，一贫一笑都是得体的。受欢迎的了解自己肢体语言的最佳手段是将自己的动作录下视频，通过第三方视觉来观察自己，你会发发现原来自己的肢体语言并没有自己想象中的那么好，你可以有针对性的持续改进自己的肢体语言，使之更加得体到位

电影语言有它的自然性，相声语言有它的威胁性，评书语言有它的描摹性，而播音员就要求他的清晰性。在话筒前，在屏幕前，你的语音是你的工具，因为我们的语音要承载着大量的信息

多讲良言，说话要分场合，要看人头要有分寸，最关键的是要得体不卑不亢的说话态度，优雅的肢体语言，活泼俏皮的幽默语言，这些都属于语言的艺术，娴熟地使用这些语言艺术，你的职场人生会更成功

侯宝林大师从不识几个字到能自己整理古籍资料，能写相声段子，能写论文，甚至担任北京大学的兼职教授，被人们尊为相声语言大师侯宝林大师自己也常说我是靠勤奋学习，才有了现在的成绩

不抬杠，你还得像小说儿，但是你要剥好，要有复合的东西放进去，把要复合的东西放进去，放什么同类的语言，艺术，甚至结合别的的语言艺术，有的就可以结合进这个配音抑制片都可以，只要是语言说相声都可以

符合兄弟语言艺术，你可以符合话剧，你可以符合相声，你可以符合评书，你可以符合很多的语言艺术，你可以有符合配音艺术，我本身是学京剧的，我现在正在播乾隆皇帝，我就把京剧的东西复合进去

的回应问题的能力和转换化能的能力，这三者都应该是对话交流的评价要素，要有效评价对话交流，应特别重视语言的交际性，语言使用的得体性和有效性，有效的对话交流应具有一情景性

一九七二年，社会语言学家海姆斯在论交际能力中提出了语言交际能力概念，他们语言能力的范围扩大到正确性，得体性，可接受性，现实近四个方面，把它们表示为能力，相当于是潜在的能力相当于实际的能力

社会语言学对言语交际中言语行为的研究和绘画分析，特别是有关在一定的社会环境和言语交际情景中，言语行为得体性所要求的社会规范，交际策略和语用规则的研究。第二，语言教学培养语言交际能力有直接的借鉴作用

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

和工作当中，有些时候确实是沉默，生于雄辩与得体的语言一样，恰到好处的沉默也是一种语言的艺术，运用好了，常会收到此时无声胜有声的效果，比如亲人一惜，别知己，久别重逢

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响