武侠之天涯刀神

岁月流军，每日读金庸武侠人物必须散人刀，白凤刀，白凤，金庸，武侠小说天农八部中的人物为段誉之母，同时也是大理郑南王段正淳的郑门妻子百一族听百族酋长的女儿初登场时

武侠传说中的十大神药闻刘昭在很多武侠小说和影视剧中经常能看到主角机缘巧合之下吃了某些神药，起死回生，还得以功利大增，从此平步青云，直至天下与无敌艾贝直至于无敌天下，经过艺术渲染的神药，往往无所不能

古龙的小说古龙写了一部非常出彩却知名度很低的小说关，开头和结尾就很难超越古龙的小说书名好听的包括天涯明月，刀献花烟雨，江南圆月，弯刀风铃中的刀声，比喻高长生剑，孔雀玲多情剑客无情健全的开头很美，像天涯明月刀的开头

古早的武侠影视剧之能够拥有如此高光，除了一代精彩绝艳的扮演者背后，更少不了一群神仙打架的词曲大师，早期的武侠配乐，尤其是港月黄瞻，顾家辉，陈君齐，陈国良，胡伟立

顺便贴一篇关于武侠的文章，祝朋友们下至时节清凉罢悲情大侠王杜卢孔庆东本文以收入生活的勇气。说到北京跟武侠文化的关系，不能只谈什么大刀，王五和李连杰这类舞刀弄棒的英雄

江湖中流传至今的神秘经络，提起武侠小说，自然就会联想到一些江湖传说中很厉害的武功，比如右脉神界，九阴真经，九阳神宫，隔空叠穴什么的，几乎所有的武侠小说和武侠剧里都能看到有关穴位经脉的描述

除了这样优美的环境描写之外，梁羽生还自觉打破了传统武侠小说的科鸠，以新文艺的精髓融入自己的武侠小说，以西方文艺小说的精神贯穿自己的小说，在中国人习以为常的小说模式中创造出一种新的意境。一种新的武侠小说美学就拿传统武侠小说最不擅长，也可能是最不重视的。心理描写来说

刀葱里的诗兴派长篇武侠下说温瑞安做江湖杀手星星月亮太阳部下重围阻杀一项，把行侠仗义当作是险恶江湖里寻尸的贵丽八尺门龙头巩霞槐不料半路杀出刀玉出手，人鬼不留的王须空

武学之于武侠小说由于胜负之于围棋，这既表现在金庸武侠小说创作的整体发展历史是由非武侠，而武侠最终又归于非武侠的大循环，也表现在其侠客理想的整体进入，最终归宿于智侠

最让邵逸夫恼怒的是，周文怀还挖走了当年邵氏主演独臂刀的头牌男星王宇，并分拍了一部独臂刀大战，盲侠邵氏的武侠片独臂刀系列一直是邵氏的金子招牌，也是香港首部票房超过百万的卖座电影

从故事情节和人物形象上看，梁雨生的作品一句旧派武侠小说相距不远，只有在金庸的作品中，武侠小说才彻头彻尾地为之一变，令人可以处处感受的一种倡导独立人格和追求个性解放的新精神

第二十六章众为亲，跟进为赵军，是以圣人成为刑不离之众，有隆冠，雁楚超然赖何万圣之主，而以神经天下清楚是本。赵德神经第二十七章善行武侠善行武则计善言武侠则善所不用仇策善比无关教，不可开三节，我省级而不可解释

这位武侠小说宗师还说，武侠小说并不是天天都要刀光剑影，打一会儿也要吃饭，睡觉，休息，喝茶就像如歌的行板那样张弛有度。所谓桃光养晦，大地如此慢下来，缺少的绝对不是机会，而是勇气和智慧

你先说一下，像第一句的话，新铁石抱着阎王神医一路飞奔到天涯，缺准羊皮任藕所在之处跃了下，和我这样去读新铁石，抱着阎王神医一路飞奔到天涯，曲准羊皮人偶所在之处跃落下去

被认为已经走到末路的今天，青年导演陆阳以秀春刀系列作品突破了原有同类型武侠电影的表达形态和主题局限，融合了黑色电影动作电影以及悬念电影的新特点，探索出了颇具中国传统文学以古御金特点的黑色古装电影，让观众重新建立起了对古装武侠电影的认识