超我之道

向父母的超我与给予现实场景相适应和疲惫的现实的自我人格可以向内化分成自我是一个整体自我内部由本我与超我组成，自我像一个八卦图本，我超我是内在的两个部分，就像白天和黑夜补偿了完整的一天

左右才形成一种主要的防御机制，那时儿童的超我作用开始不仅仅是作为一种内在的结构，儿童必须面对超我所要求掩授的规则与标准，超我使儿童对被禁止的愿望，情绪，语言行为与记忆产生了内疚

换句话说，一旦我们认识到超我是投注了父母的象征，并且在一生中超我和自我的关系，就像父母和孩子那样，那么在以后的生活中，由于超我的赞成或禁止而产生的有意识的情感就很容易理解

后世的心理分析师则强调超我的正向词面，面向这些面相，尤其存在于其理想自我中。努伯及其他的一些学者最早指出超我限制本能生活的能力，进基于儿童对父母客体的爱与理想化

打破了母亲与孩子之间的连接，并把孩子引入了有关欲望与缺失的象征秩序超我，即使已经由父亲在俄狄浦斯心结中的功能而形成的超我是对父亲进行内化的结果，并且对于父亲与超我的角色，拉坑也有着一种非常新颖的理解

超我是经过深思熟虑之后重塑的，理想的自我是超越现实的，自我控制的本质就是要用心头之上的超我来控制现实中的自我，控制着自己去执行，去行动，去落实自己理智的心声和他人优良的建议，克己呜火的立身处世，有超我而无本我

倒时跟厌食的超我实际上是厌食的，超我更强烈，因为我们今天没有空针对厌食去讲暴食这个人，他是在某一个部分，他是他的超我是比较善漫的，他没有那么好的自我约束力，所以他只好用他，只好让吹吐来

打破了母亲与孩子之间的连接，并把孩子引入了有关欲望与缺失的象征秩序超我，即使已经有父亲在俄狄浦斯情节中的功能而形成的超我是对父亲进行内化的结果，并且对于父亲与超我的角色，拉坑也有着一种非常新颖的理解

叫至善原则或者叫道德原则，超我自我本，我他们三个之间的关系通常是本我和超，我之间有矛盾，需要自我来协调。而自我在协调的过程当中，一方面与现实接触，一方面与本我和超我

在弗洛伊德精神分析理论中，把人格结构分为本，我自我与超我三个部分，其中本我即本能之，我代表欲望，遵循快乐原则，超我既道德之，我代表遵循道德原则，是良知或内在的道德判断

精神分析学派认为个体心理健康就是本我超我和自我和谐相处，而个体心理异常就是本我超我和自我相互关系，严重失衡人格结构的发展精神分析学派强调个体的人格结构不是依旧而旧的

他怒不可遏，把世界摔在地上，再将金牛毒摧毁。弗洛伊德认为，摩西的冲突正是本我与超我的冲突等。我象征着报仇的冲动，谈论令摩西的自我采取行动，训斥那些没有信仰的人民超我象征的实践

包括从社会袭来的道德态度，他遵循完美原则，追求理想的自我，超我大致上与良心的概念相对应，而自我是基于现实的一面，遵循着现实原则，调节着本果冲动和超我需求之间的冲突

他深深的忏悔，平日里不应该为了自己的虚假面具而让本我受到无条件压抑，于是自我对超我说超我兄弟，我知道你存在的意义是为了避免我们感到更多的无名焦虑，某种意义上，你就是幼年自我的化身

今天要分享的内容是弗洛伊德的三个我学过精神分析的人都知道弗洛伊德是精神分析学派的创始人，他把人格分为三个，我也即本我超我和自我三个部分，在通常的情况下，等我自我超我是处于协调和平衡状态的