异世仙武天下

不计为父，以武王为子，副作者指数之武，王传太王晋文王之术一容易，而有天下，是不是天下之显明，终为天子，富有世海之类，众妙想之，只身保之古王末寿命周公曾文武之德追望太王进，尚是仙宫天子之女，诗林也拔不住口

以王妻为父，以武王为子，副作之子数之五王准太王继文王之逊一容易而有天下生不思天下之显，迷中为天子，富有四海之类，宗庙享之子尊宝之武，王末寿命周功臣文武之德，追望太王进上世仙公以天子之礼思礼也

以王继李父以武王立字附作之子蜀之武王转太王继文王之序，一荣一而有天下，谁不失天下之显，名尊为天子，富有四海之鸟，尊庙小之子尊王之武，王穆士密周公权文武之德，追望太王纪上司仙宫，以天子之力四里也

福陵和母亲最后陪伴着武帝来到甘泉，怀着一丝成仙，希望的武帝终日徘徊在朝仙阁和仙人观之间，虽然也曾北巡安定号称有群鹤留之不去大赦天下，但是他最后不得不低头承认众仙的确弃绝了

讲到这里，忽然看到在座助攻，有的是倾心于老子的太上老君的神仙，丹道的学者心里正在嘀咕，本章的及武无声无有何患的解释，明明是说修道的功夫境界何苦，一定要侧重下文的贵，以生为天下爱，以生为天下的可济可托的梵文

周公旦踏着东宫之位，踩着诚实执掌天子之政，背靠着一平而使天下诸侯国君朝拜流放。蔡叔杜杀死管叔仙击溃殷人武装消灭伤的残余势力，天下平定。在明堂祭祀周文王七年后，周公把天子权力交还成王

至于怀疑，互相年轻相天下清通商业渔业有三年轻案引起不武控，只约法山中日不无所用，心难以塞户，有不为义者，护屋文学人游仙护屋以子木边君子上有户屋，纸约君子亦游意向往

是以圣人处善，而民不重处强，而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，不天下，莫能欲知争天下，皆为我到大是不消富为大，故事不消，若消就与其谢夫。我有三宝吃而保值一月词二月简，三月不敢为天下仙词不能有，简不能广，不敢为天下仙，不能成气场

以王己为父，以武王为子，赋作之子，庶之武王转太王继文往之序，以容一而有天下身赋，诗题下之写命宗以天子，富有四海之内宗庙下之子孙保之武王莫胜，命征功臣文武之德，追望太王继赏赐仙公以天子之理司礼也

以王继为父，以武王离子父作之子，庶之武王转太王继文王之序一柔一而有天，下身不失天下之血，明总以天子妇有四海之内，总秒下之子孙宝之武王莫受命东孤城文武之德，举望太往，往济尚似仙宫，以天子之礼此礼也

六十七我有三宝赤而保质一月次，二月前三月不敢为天下仙，此故能拥前，故能广，不敢为天下仙，故能成器长仅蛇词，且用蛇词蛇剪钱，光蛇后切天死以副词，一战则胜，以手则骨

非先王之法，服不敢服匪仙王之法，言不敢道匪仙王之德，行不敢行事，故非法不言，非道不行，口无折言，身无折行。年满天下午口过刑满天下无怨物，三者背影能守其中药，该清大福之孝也

天下皆为我到大是不孝福威大故事不孝若萧久，以其序演福。我有三宝全儿宝之曰词，二曰简，三曰不敢为天下仙词，故能勇简，故能广，不敢为天下仙，故能成系统经守辞且永舍见且广守候且先死以服辞，以战则胜，以守则故天将就之，以辞未知，善为士者

有天下生，不是天下之险的中微天子，富有适合之类中要享之子，称保证文武之代就王大王继上世仙公以天子，这里是利业达福诸侯大夫之师，所能富为大夫，指挥是上以代富，即是富为是子为大夫，上一世纪以待富大夫三年之三达福大夫三年之三达福天子父母之三五归减一只有五万周关机达校有副附加的上级人之善虚人之事者也

其为文王虎以王继为夫，以武王为子，副作指指数指五娃转太娃王记五娃之序遗容仪，而与田下神不失天下，只显媚周围帖子赋予四海之内，周庙相知紫苏保值五王莫书命周孤文周孤成文武之德追娃泰娃娃记上司仙姑以田子之礼死礼也