异世仙武天下

帝先有一处洞府不受士族约束，却有着寿命的终结，要么死去，要么转入神仙传说中就是有很多地陷的描述，他们居住在仙符之中，而仙符就是一处异世界，神仙则是脱离人间的仙人

不计为父，以武王为子，副作者指数之武，王传太王晋文王之术一容易，而有天下，是不是天下之显明，终为天子，富有世海之类，众妙想之，只身保之古王末寿命周公曾文武之德追望太王进，尚是仙宫天子之女，诗林也拔不住口

文王之虚一容也有天下孙天下之显明，终于天子富有四海之内，终没有想知子孙保子王木寿命周公成文武志的追望，太王继尚是仙宫，以天子自以思念大夫之后，大夫即是属人，复为大夫之为是帐眼大夫鸡也

副作之指数之武王占太王，继文王之许一容易而有天下三次天下之显明尊为天子，富有四海之内宗庙享政之孙保之。王末说明周公纯文物值得追望，太王继上司仙公以天子治理斯尼也

福陵和母亲最后陪伴着武帝来到甘泉，怀着一丝成仙，希望的武帝终日徘徊在朝仙阁和仙人观之间，虽然也曾北巡安定号称有群鹤留之不去大赦天下，但是他最后不得不低头承认众仙的确弃绝了

以王妻为父，以武王为子，副作之子数之五王准太王继文王之逊一容易而有天下生不思天下之显，迷中为天子，富有四海之类，宗庙享之子尊宝之武，王末寿命周功臣文武之德，追望太王进上世仙公以天子之礼思礼也

李武王为之副作者，指数之武王转太王继文王秩序一容，一而有天下，甚不是天下之贤尊，为天子夫有死孩子累终要想治子孙，导致辅王末寿命周，功成文物之德，追望太王，继上四仙公以天子之礼司礼也

以王继李父以武王立字附作之子蜀之武王转太王继文王之序，一荣一而有天下，谁不失天下之显，名尊为天子，富有四海之鸟，尊庙小之子尊王之武，王穆士密周公权文武之德，追望太王纪上司仙宫，以天子之力四里也

讲到这里，忽然看到在座助攻，有的是倾心于老子的太上老君的神仙，丹道的学者心里正在嘀咕，本章的及武无声无有何患的解释，明明是说修道的功夫境界何苦，一定要侧重下文的贵，以生为天下爱，以生为天下的可济可托的梵文

周公旦踏着东宫之位，踩着诚实执掌天子之政，背靠着一平而使天下诸侯国君朝拜流放。蔡叔杜杀死管叔仙击溃殷人武装消灭伤的残余势力，天下平定。在明堂祭祀周文王七年后，周公把天子权力交还成王

至于怀疑，互相年轻相天下清通商业渔业有三年轻案引起不武控，只约法山中日不无所用，心难以塞户，有不为义者，护屋文学人游仙护屋以子木边君子上有户屋，纸约君子亦游意向往

生不是天下之前明尊为天子，富有四海之内宗妙想之子孙宝之武王末受命，周功臣文武之德追王太王进上司仙宫与天子之。李斯林也打呼诸侯大夫即是数人傅为大夫，自为是葬义大夫记一事

是以圣人处善，而民不重处强，而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，不天下，莫能欲知争天下，皆为我到大是不消富为大，故事不消，若消就与其谢夫。我有三宝吃而保值一月词二月简，三月不敢为天下仙词不能有，简不能广，不敢为天下仙，不能成气场

或者这么起码即可以为我中华商就是生我得长，就知道治大国若很相信治大国，而若鹏小仙也到了一天下气鬼不生，非气鬼不生，气生不上而非却生不上而生人不伤，不然不丧，伤苦得较，为大武者下流

以王己为父，以武王为子，赋作之子，庶之武王转太王继文往之序，以容一而有天下身赋，诗题下之写命宗以天子，富有四海之内宗庙下之子孙保之武王莫胜，命征功臣文武之德，追望太王继赏赐仙公以天子之理司礼也