七恨之孤独

你们不知道什么是孤独，何处存在着强大的社会政府宗教舆论。简而言之，何处有专制，则他必仇恨孤独的哲学家，因为哲学为个人开设了一个任何专制都不能进入的避难所，一个内在的洞穴，一个心灵的迷宫

人的身体活动范围越大，他的心理活动范围越来越怨恨，产生了孤独孤独。在人的历史上态势天使开始，我们先讲天使，每一个有大作家，大艺术家和大哲学家，他们首先是一个最大的工作制度

本书的目录第一章，人类关系的意义，第二章独处的能力，第三章孤独的用途，第四章强制性孤独，第五章想象的渴望，第六章个人的重要性，第七章孤独与气质，第八章分离孤独与想象力的成长

对他的同情和抚慰，他已经学会孤独，甘于寂寞，在孤独和寂寞中品尝生活的滋味，爱情的滋味，作者对他尽于深切的同情。虽说在短短的时间中找不出他有很多的伤感和怨恨，但我也以为因为他是受过伤的

不惑之年，依然看不到自己一直苦苦坚持之路的光明，他很孤独，自己坎坷的成长之路导致了他对孤独情感的深刻，领悟自己坚持的作家之路，那更是孤独。年轻，落魄时无疑是孤独的百年，孤独成功后给他带来巨大的声誉，但是声誉又给他带来了另外一种孤独

听孤星之孤，但是以孤独说，水浒并非见得水浒，真正孤独是读者孤独，其内心之孤独被水浒建造出来，翻成纸上是孤独，比如金圣叹之，薄木离路，五更备物，木松三枝，惊天动地，即是祭天末地

在一个太重功利的社会里，栏目会像病毒一样传播，从而使有爱心的人更感到孤独，甚至感到愤恨。不过，让我们记住，我们不要由孤独和愤恨而堕入冷漠，保护爱心，拒绝冷漠，乃是我们对于自己的灵魂的一份责任

仗道的力量也是十种小随烦恼的两种愤恨之欲，友情飞行，产生愤怒之心，恨与愤所源之事术，寻思结怨不舍某种仗道之力是期待嗔恨，怨七人仗性带人仗劲称人仗念恨能仗定，愿能仗会那么像愤恨

他之后在陇右用诗意忧愤的一句将人世间遭遇的悲愤苦难都记载下来，成为那个特殊时代的一部诗词，折射出人世间的美与丑，善与恶爱与恨立秋后的杜甫是萧瑟的，诗意的，孤独的

无恨问之事的无恨恨之功，心知道者不知是脸，知道不容目，不能敛视，而明耳不能敛听而聪人说无主而非无所无尽而穷，是因为施救在三其子，七芯淑人君子，其一夕心如结兮，故君子结于一也

美国家开发服务局发现，从一九八七年到一九年的这段时间内，孤独症的发病率增加了两倍多。而在英国，仅在过去的十年间，孤独症的发病率就已经增长三到十倍以前，孤独症大都市在孩子出生十八座，或者至少是在孩子出生后的

你的成长从孤独种爱看过这样一段话，人生终将市场担任旅行，孤独之前是迷茫，孤独过后便是成长人在经历孤独的时候，或许眼前一片迷茫，但真正熬过去了，才会发现孤独给予我们

世界上全部的悲观主义都包含在这绝望的呼声，这极端偏执的语句之中，千万的欢乐，不值一单独的苦恼，他的猛烈的力量，空笛为说把它和人群几乎完全的隔离他是孤独的，他恨人，他亦被人恨

处方三享受孤独提供的闲暇时光，生活中有许多活动都充满了乐趣而孤独，使你充分的领略到他的美妙之处处方四，在感觉孤独的时候，做自己最想做的事情，人一旦充实起来，就极少会感到孤独了

即孤独长者和他的儿子，一统大帝者得胜天上者，一切世界主不及预留胜。此意寄送是佛陀在奇术级孤独园的时候为己孤独长者之子。卡拉所说的即孤独长者，是佛陀最虔诚的弟子之一