西河大鼓红楼梦宝玉哭灵

林如海捐管扬州城，贾宝玉露夜北静王的回目中出现了贾宝玉三个字，大家一直有个误区，以为贾政信贾就理所当然的意想宝玉叫贾宝玉，可是前八十回红楼梦中只有这个回目中才出现了这三个字

贾宝玉红楼梦里的第一种人工，一个一神一人的代名词，一个义正义席的结合体说贾宝玉是神，他却有人的情感和欲望，他悲天悯人。爱怜女儿说贾宝玉是人，他却有神的灵性和慧根

我们都知道，在红楼梦中，贾宝玉是第一男主角，很大一部分故事情节都是围绕着贾宝玉来展开的，但是书里面还有另外一个宝玉，他就像贾宝玉的影子似的，显然在公认的曹雪芹原著的前八十回里面没有正式出场过

虽然朱棣试图抹杀也是抹杀不掉的假作，真实真意假无微有处有还无红楼梦中的这个著名的对联写的就是贾宝玉的政坛命运。贾宝玉和甄宝玉真假颠倒，而本来无份做皇帝的朱瞻基做了皇帝

宁容二公知道贾家要完了，子孙无人可以记忆，只有贾宝玉还有希望，但是家中运输近了没人可以教他委托警幻仙姑帮贾宝玉开开桥。警幻仙姑受宁容二公所托，才带贾宝玉到伯命寺去看了金陵十二钗命运的册子，又给贾宝玉听了暗示命运的十二只红楼梦曲，希望贾宝玉能悟

红楼梦中最爱陪笑的人是贾宝玉红楼梦第九回宝玉的贴身根班。李桂被夹正痛骂一肚子，委屈见了宝玉，就抱怨人家的奴才，跟主子赚些好体面，我们这的奴才白赔挨打胜骂的从此后也可怜，献血才好

由此可见，曹雪芹在红楼梦中塑造的人物是立体丰满的，每一个人都不只有一面，虽然上天只造就了一个贾宝玉，但书中却写出很多贾宝玉，这些贾宝玉也都是从那块石头和神仙身上来的

看过红楼梦的您都知道他对宝玉有情，但是我跟您说，如果宝玉真的体会到这个也对妙玉表现出相应的爱意的话，这个妙玉他也不会就此跟宝玉两情相悦，肯定是各种拒绝可拒绝完了，还表现出一种依依不舍

酒宴摆上来后，又有十二个舞女上来表演了红楼梦仙曲简化先顾泡宝玉，听不明白，令人取来红楼梦圆岗，让宝玉边看边听宝玉接过来，一面听着歌词一面听他们唱到红楼梦银子开辟红蒙，谁为其重

红楼梦第三维贾宝玉神游林黛玉自从来到荣国府，贾母对她是万般疼爱，饮食起居皆鹅宝玉一样，连迎春探春兮。一春前三个亲孙女儿都比不上宝玉和黛玉，两个人更是同吃同睡，形影不离

整部红楼梦当然是以贾宝玉为叙事中心，这不用说，可是整部以贾宝玉为续写中心的红楼梦，他在枝燕斋的眼中是比比写进大家，他说他每一笔写的都是我们大家的一个才会有的那个场景

红楼扫残路红楼梦背后的兴亡史，作者闲时第十七别多事只为多情，故第三十一回可以看出晴雯不像袭人那样对宝玉逆来顺受，他对宝玉有想法，但是实际上不惜得罪宝玉已成全自己的个性

十九对红楼梦的主题的理解，红楼梦是以交背的爱情婚姻悲剧为线，索写贾宝玉的人生道路，以贾宝玉的人生道路为重点，写贾府子孙不孝后继无缘，以贾府的子孙不孝后，继无缘为中心，写贾府的衰败

以叙书的方式来说，红楼梦故事也是来评红楼梦故事，戏书当中，有鉴于贾宝玉，林黛玉，薛宝钗这个三角恋爱最成，最后是一种悲悲哀的结局，干脆烂贾宝玉同时娶了林黛玉，薛宝钗

黛玉死的时候，宝玉还没有结婚或定亲，黛玉不死，还不能构成散场的局面，因为宝玉虽然搬出园去了，宝黛跟贾母吃饭还是天天见面，所以黛玉之死也应在贾家出世前看来百回红楼梦的高潮是散场