成都说书李伯清的说理有理

说书唱戏，打靶是卖衣，各种各样的外行，只要您乐意听，我就乐意说我是傀儡生，看您聊一聊，古今中外人生百胎，继续给大家讲雷阳春雨漫平两晋南北朝的历史。今天说成都王执政罗志让成都王以退为进，绝对不是让成都王以胜城去遥控洛阳中央政府的

从前没有孙公所的时候，村里的人有了事儿就向射手说理。说的时候，无论是射手原被世主证人庙馆帮忙，每人吃一斤的面烙饼，反倒说完了原被事主有理的贪私成没理的贪六成民国以来又成立了村公所

从前没有村公所的时候，村里人有了事事情射手说理说的时候，不论是射手原被示主证人妙管帮忙，每人吃一斤面烙笔感到说完了，原被示主有理的摊四成没理的摊六成民国以来又成立了村公所

一旦发生恶性事件，把责任揽到我们家长身上，给孩子自尊心加一个黄火墙，尤其是到学校处理证说理是，如果孩子有理为理，我们都先说我们也没把孩子交流好，老师不行，你说我，我回家再说他

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

这是一个文学研究者特别需要注意的理论，很多东西很麻烦，不是说理论再多，可能也有理论专业不是说理论就不行，不是关键是理论研究，你怎么恰如其文，既不能超前又不能滞后，没有意义，超前很危险

待徐辉组徐增寿住了口，他板着脸说道朝堂议事有理说理郑征找找有失身份，用不用齐桓二人，那是皇上说的算哪里用得着你们吵嚷，你们都回到原位去静听皇上御旨就是徐辉祖和徐增寿二人狠狠地瞪了对方一眼

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

李华说理想对学习有指导意义，没有理想，就如同大海中失去方向的小船没了方向，但我认为要加强修养，铸就一个高尚道德，高尚的人抵达理想的彼岸。平时多在个人基本修养上下功夫，不断提升修身的方法，给梦想加点油

因此，与先秦其他珠子一样，荀子的说理散文擅长论辩，但荀子以其说理的清晰、论面的透辟逻辑的周密，在先秦诸子说理文中别具一格思想的深邃，丰富，理论的系统严正，使其不仅单偏行文缜密，而且全书各章相互照应，论证严谨周详

那当然我们在论证某一个观点进行说理的时候，有的时候也不见得说是一定非得找一个具体的例子，因为例子可能有的时候一直办会找不到例子的话，我们能不能利利用这个正反说理去说理

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

强调特别强调论辩的重要性，因此，与先前其他竹子一样，荀子的说理文擅长论辩，但询问一起说理的清晰，论辨的透辟逻辑的周密在先秦诸子说理文中别具一格思想的深邃，丰富，理论的系统严重使其不仅单篇新闻镇定，而且全书各章相互照应

不仅具体规定的裁判文书施法，说了应当遵守的基本原则，还从证据财信说里实施，认定说理法律适用，说理，自由裁量权说理四个方面阐述了裁判文书试法说你的方式方法，并明确了司法说了应遵循的技术规范，法律指引

先秦说理散文对中国文学产生了深远的影响，以儒道为代表的先秦说理散文，以其深厚的思想内涵和文化意蕴，确定了作家的人格，理想，作品的审美风范，成为中国古代文学的基石之一