吾少学琴书偶爱闲静

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

巧言令色嫌疑人曾子曰吾日三行五神为什么不中火，与朋友交不信，火传不信，火之曰道，千上直播就是养性解婴儿。爱人是名义，是子，曰弟子入日的小兔子提前了信，翻译中和亲人，行偶与弟子以学文字

此谓修神，本在正其喜所为其其家子修其身者，人之其所，亲爱而辟言，知其所见，吾而辟言，知其所畏，精而辟言，知其所哀经而辟言，知其所奥多而辟言，故号之其恶，偶而知其美者，天下嫌疑，故夜有之曰人莫知其子之恶，莫知其苗之术

他不是很会教导人，这让宽吾有些为难，但是没等他说什么花无尽，就直接道妖皇陛下我是来求偶的，可否行个方便花无见，决定直接来应的，就算打不过昆吾，他都要此皮赖脸，把昆吾重新抱在怀中

安东尼阿乌德写道他是个严谨的数学家，精准的算命师，博览琴书的学者，研究古典的专家，且还对地理勘测颇为精通。有不少人将他称作了严肃的学人世书的韬帖，性情上忧郁而不失幽默

君子曰吾日三省，吾身为人谋而不知乎，与朋友交而不信乎，煘不习乎，觉道千圣之观，宗室而信节用而爱人，使民以时觉弟子入则孝出则悌己而信非忠而亲人，所有于利，则以学文

知为宠辱若惊，何谓贵的饭如身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下。若何知天下爱以身为天，下若可托，天下失之不见名曰夷是天地不闻名曰西伯之不得名曰为此，三人不可继续回

吾有大患者为吾身及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天，下若可托天下十四视之不见，名曰一天不闻名曰一不搏之不得名曰为此，前者不可至诘，故混而为一

这里就要提一下洗头，传统的中医对于洗头是很谨慎的，认为狮头发容易造成各种疾病，所以古人讲究头发要琴书少洗，这是有道理的，因为湿头发当中的水分蒸发的过程中会带走头部的热量

何谓贵，大患若身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故以生为天下，若可自天下爱，以生为天，下若可托天下皆是四张食之不见名曰以听之不闻名曰心，不知不得敏韵味

两个人又是异口同声，老师微笑着说，不过在这期间，你们仍然可以相互帮助，还可以保持朋友间的友谊，但不能把学生年代最重要的学习时间浪费在弹琴书爱上，不然你们也以后会因此而遗憾终生的

何谓贵，大患若身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见名曰夷，听之不闻，名曰西驰，博之不得，名曰微

何谓鬼大患若身，吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下第十四章，视之不见，名曰以听之不闻，名曰西博之不得名曰为此，三者不可致诘

吾有大患者为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天第十四章，视之不见，名曰天之国名言其博之不得，名为池上的不可知情，故换为一体