仙命本生

侯府禅把解决人的问题深入内，在智慧提升，把生命本质，命本生命原来把身份意义拿入孔子谈的核心理念，投资，科学，法律，科学理解和语境来解读功夫，对生命的真正来产生的意识走回事

你再岂人忧天，你知不知道，你可知道和你考同一个学校，很多专科生和三本生，更不要说有，还有工作了的专科生和三本生也不要泄气。每年考到九八五二幺的很多都是专科生和三本生少不了你们

思维方式和对疾病即人体的看法，他始终灵肉合一，知行合一的特性，让人着迷。我的两本生命层次录，一本谈人类的情感情绪，对人生命的影响，一本谈生命系统和现实生活中的辗转腾挪

在他们从我干嘛都要挖人都好一块猴要立猴，人在以前在趁楼信我还阿勇根本生八首鬼，我在大概要干很多的东西好肥都没用，可能我黑猫那里给你要用黑的搞命运，我天天那个伤心的

百花仙子见话不是头，不觉发话道群花齐放，不随甚意，但小仙向来惩罚其事，戏奉上帝之命，若无地址，即使下界人往有令，也不敢应命，何况其余且小仙素本胆小，兼少作为，既不能求不死之灵丹

所谓得道直接意义就是神仙明代的五阳首的精仙论证，还把神仙分为五等，如鬼仙，人仙，天仙，地仙，金仙，这五等神仙各为不同的境界。鬼仙和人仙地仙都没有离脱人世轮回，只可以延长寿命，只有天仙和金仙才能跳出三界外，不在五行之中成为一种永恒的存在

上古两大文化的主流，儒家与道家便从这个生命无穷的哲学基础上出发，认为人本生命的价实与人类智慧的功能可以弥补天地物理的缺憾，于是便确立人生的目的与价值，是有参赞天地之化欲的功能

他就是一个拥有智慧的人，自己对自己的评估永远是主观的，受信念，情绪，价值观影响的其影响之深到了人，作为一个生物体的基本生命，运行机制的层面，自己对自己的评估永远是主观的

以名贤云之能，久行其政，事则力争者仍旧贤云。本生说未落于各物之各正性命上，说与前解性命之政就前大本声说同事则力争变成须陀之事，则力争变成须妥之税义，不能由以见前道之生，成万物与服天道性命之贯通也

气是能量气分为经络之气，钻覆之气，营卫之气，三焦之气，其经八脉之气，命门之气名称表示的是气的功能，他们之间以命门之气为基本生命力的基点，通过巴麦推动装伏功能活动钻腹功能，成为钻腹之气，扩成为三焦经络内起妆服

上古两大文化的主流道家与儒家便从这个生命无穷的哲学基础上出发，认为人本生命的价值与人类智慧的功能，对于缺憾的天地，悲苦的人生，生死的生命，都可以弥补天地物理的缺憾

温通元阳调不弃学，强健体魄，延缓衰老。命文学属都曼位于两剩余之间，微元阳之根本生命之门户如同人体之带的审计完强盛固。本命门学位于第二幺追极突下，与杜琦同一水，平住两侧旁开一点儿五寸处便是甚于学

五脏的真气集中到中晚的深处，这是五脏所处的位置和他们气场的融合，自然形成的一个中宫肚脐里边是我们人的躯体，混元器，躯体器关系到我们新陈代谢细胞的繁殖，再生我们人的基本生命功能

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