相声猿人

大致上把人类的进化过程划分为猿人，古人，新人，三个阶段，元谋猿人，蓝田猿人，北京猿人都属于猿人阶段。他们之间虽然有些差别，但是差别不大。原因是猿人的生活环境太艰苦，只靠狩猎和采集过活，经常挨饿

在全面体系中，我们讲了中国人的起源。从今天开始，我们要讲中国人起源之后，我们中国境内的一些猿人们，我们的第二章中国猿人，你看第一节巫山猿人，一九八六年的十一月二十九日，中国科学家在重庆巫山县

顶骨弯曲度在横向上，没有北京猿人弯曲，但比现代人弯曲在纵向上接近于北京猿人而比现代人扁平。脑面动脉沟后肢比前肢长，但比北京猿人细而分差复杂，比马坝人的粗而分差简单，整骨圆枕位置较高，没有北京猿人宽而突出

北京猿人的体质形态较蓝，田猿人略有进步，平均脑量约为一千零七十五毫升，比现代猿人类的平均脑量四百一十五毫升大一倍半以上，其中最大能量为一千二百二十五毫升，已接近现代人的平均能量一千四百毫升

我们始终认为它仍然是中国猿人制作的，而且也只有第一件时期。虽然他的人工环境没有人怀疑，但不能说是一种文化，或者说是中国猿人文化以外或以前的一种文化，更不能证明中国猿人之嫌存在另一种人类

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

考古学家认为，许佳瑶人同样懂和制造工具使用火，通过对金牛山人，大力人和许佳瑶人，这些由猿人到早期智人之间过度类型，我们能够比较清晰的找寻人类从猿人向早期智人进化的若干鬼记对于我们解答猿人向智人进化的具体问题

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

还有一种说法是，北京猿人化石其实没有被日本人拦截，而是已经被运上了里逊总统号，但是在孕制美国的途中沉默于海底，在其丢失之前，对北京猿人化石的发掘是一个让人期待又让人惊喜的过程，而发掘的结果也的确让世人瞩目已久

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

一九二九年的十二月二号，来自北京市郊区的一封电报震惊了全球古人类学界，那是北京猿人第一次出现在世人面前，风烟四起，战火无情，几经流转，北京猿人的头盖骨在颠沛流离中失去了踪迹

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西