郭云凤大鼓杨家将

宋元之际，民间一人把杨家将的故事编成戏曲班上舞才到了明代民间，文学家又把他们的故事编成杨家，将演绎杨家将传用小说评书的形式，在社会民间广泛传播这些传说和故事，把杨家将英勇战斗牺牲的过程

晚清鹰犬的嚣张，这天傍晚，车一摘依照郭云深所说，估计李存义即将到来，他安排弟子李富贞，王凤慧，孟兴德，反影姓吕，薛龙，李发传，孟天兮五节到了乌马河埋伏等口，准备接应存役

郭云深认真地端详面前的老者面容清瘦，其仪态分明，雪鸠一双杏眼流露着无穷的智慧，正见围坐和蔼而安详，俨然明如大家看了一阵郭云深忽然下跪，你肯定就是沃师傅天天念叨的军事大人孟老先生

我们这一支的师祖是刘其兰，他的师弟是郭云深。孙露堂是郭云深的传人，他曾施展腿功，惊吓了民国总理段祺瑞被多辖报纸报道有盛名，我曾想找国术馆长薛典比武被唐诗上师制止了

随着杨家将遗迹杨本女将的传说和仪式妄为传送，于是在杨业，杨延昭父子与辽国每年激战的晋北河北地区，多留有与杨家将活动相关的遗迹，而且这些遗迹往往会牵涉到大辽的当国太后，萧燕当然了，这其中不少都是出自后人的附会

刚才我们也说了，他的孙子就是著名的将领呼吸站提到呼吸站的可能。很多人会先想到一物评书，杨家将因为在杨家将里面也有很多关于呼延赞的事迹，还有一部评书叫呼家将专门儿是写呼延家族的，不过写的不是呼延赞了，写的是呼延赞的儿子呼延劈血

杨家将故事一定广为流行，但当时都没有任何的这种说法。无论是戏剧小说是说什么，潘美陷害杨业，到了元朝有两出戏，一出戏叫八大王开招就中一出戏叫泡天塔梦。梁道古已经开始渲染潘美太阳夜到了明朝，杨家将戏剧在流行过程当中

在杨家将的故事中，柴俊主，穆桂英，杨牌凤这些巾帼不让须眉的女性与孟良交赛一样，多出于附会，经不得认真推敲，大可不必当信使看待文学作品中，杨业的府邸位于东京汴梁城天波门外金水河旁，因此称为天波阳府

于是很多人我们会想起这样一个故事，在我们的传统剧目之中，还有一些传统小说之中，大家会听说过，在中国历史上有一个叫做杨家将的这样一个故事，说到杨家将大家马上就会想到了

郭云深又带孙禄堂去北京，拜访了一个叫白皙园的人，白皙原是清末宫廷，寓意也是李洛能的高徒。在神泉里门下以郭云深武功最高，而宋世荣轻功最好，其中白皙园文化水平最高，他整理了一套形意全谱

看书说也奇怪，眼睛对着书上心里只管把凤喜唱大鼓的情形和自己说话的那种态度慢慢的一样儿，想起仿佛那个人的声音，笑貌就在面前，自己还先看着书，以后不看书了，手压住了

如今，陛下得到了昆仑山所产的美誉，拥有隋侯诸和氏璧那样的宝物闪挂着如同明月的宝珠佩戴着菜阿宝剑骑着千维骏马，树立着用翠凤羽毛做装饰的锦旗，陈设着零坨皮做成的大鼓

在评书杨家将里扣准绰号扣老心儿，除了和八仙王一起支持杨家将之外，还在书里负责搞笑。寇准悲削的故事就来源于此。说是寇准怀疑杨柳郎炸死晚上偷偷跟踪人家，老婆为了不发出声音，把靴子背在肩上

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

那是第二年，李复祯为三多堂押标游记返进的路上，从季东到季中，本来流传着郭云深大战鬼八卦逞处斗仙君的英雄故事，可是走到了季夕，却变成了郭云深师徒斩杀为王骚扰百姓甚至无恶不作的仇有机会得见一见，这位形意前辈问问究竟是咋回事儿