此世为尊

因洞内南北两侧雕有一万五千尊小佛而得名，是唐高宗武则天及王子们的功德库。武则天自认是弥勒转世，为此在龙门广造，弥勒佛千佛洞，大万五佛洞，即南洞摩崖三佛都是以弥勒佛为主尊的洞窟

万物之傲，善人之宝，善人之所宝畏言可以世尊畏行为所以家人人之辅善，何既知有故立天子治灾功虽有苟必先是马，不如坐进此道不知贵此道者何不曰求以德有罪，以免歇，不为天下贵妃

春问此字，既不清湖浮躁心升起尊问此字既不浮躁，妒忌心升起尊问此字，既不杜绝愤恨心升起尊问此字既不愤恨，贪婪性升级最为辞职，既不贪婪，傲慢性升级，最为辞职，既不傲慢

有以接乎梦世之船，时使尊信此篇而表彰之，既又为之次，其简编发其归去古者大学教人之法，圣经弦传之旨，灿然复明于世，虽以惜之不敏，异性思疏而与友闻焉，故其为书，由颇放失

道者万物之好，善之宝，不善人之所保美人可以世尊免刑，可以加入人之不善和谐者，故列天子之三国。虽国民以前自保，不如坐进此道不知贵此道者何不曰求，以得有罪，以免邪，故为天下贵

大者欲如下道者万物之傲，善人之宝，不善人之所宝，每年可以世尊，每天可以加人言之不善和气之友，鼓励天子至三宫，虽有拱壁，以先四马，不如坐近此道，不知归此道的何不曰以求得有罪，以免也不为天下会

第六十二章道者万物之傲，善人之宝，不善人之所宝，美颜可以世尊美行，可以加人，人之不善，和其之有不利天字至三公，虽有拱壁，先四马，不如最近此道不知贵此道者，何不曰以求得有罪以灭言，故为天下贵

大会白佛言善哉世尊为然受教我告大会约何为语为言之妄想和合一咽喉唇舌此云。贾府因比我原说妄想习气，既作声失眠为语，大会约合为一为第一切妄想象原说象大会福萨莫克萨欲如释义

同一年，慕容俊已灭亡染位的功绩继皇帝位建国号为燕，史称前燕，从此以后不再使用东晋的年号。慕容俊追尊祖父，慕容伟为高祖武宣皇帝父亲慕容晃为太祖文明皇帝李世子，慕容烨为皇太子

是之尊，前者也为王公之尊贤业身上见地地管生于二世，易小顺叠为运柱，是天子而有皮肤液，用夏君尚为之贵，永生记下为之尊先，万丈违约，敢问交际核心页。孟子曰工业曰却知为不公何在

年高得少，为伽利瑟家王尊敬的大师，这个评价甚为得到邪尊者为后世所称道的，还有其对大乘佛教的荣寿。阿皮达摩大匹婆沙伦曾记载其肯定般，若思想之余邪尊转严，此中般若说明方广

只是管自己只是管好自己，别去打扰别人的生命，别去干扰到别人的生命，因为我们每个生命来到这个世界，大家真正的彼此的关系是一种尊重，生命是一种彼此的一个尊重我，而且是把自己活好

唐僧对前世的师傅如来，其实没什么感情，乌巢禅师却感激涕零，第三次是正面出场，当时唐僧师徒拿了无字真经离开灵山燃灯古佛让弟子白雄尊者出手先翻行，李露出了无字真经燃灯为何要如此做

作为心中最高的伤法，他们诚信经商，坦诚为人尊重他人，彼此宽容的道德操守，严于利己，众信守约犹太商人也因此为自己赢得了世界第一商人的口碑。而诚信经商更使得犹太商人得到了世人的信任和尊敬

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