云野说书人
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故审助丘兹黑帮野院前方六七十入六十二黑帮野之为池子黑帮野艺组美会同为周二和持有为之小树弄位置打音乐节十二云,我认罪乐客,其福利为任意者,客气费天下会任烟为任幼节而留任普在云音乐

论语2021年11月12日 下午4:24
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孔元2572.11.16领读易经2-9一遍
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诗情像泉水一般涌出来了,他失道蔓野的鱼绿云,满野的绿云仍在绿云中寻采了绿云鬼蚕儿喂蚕儿吐丝鲜有心,继而蓬松的姑娘们可不是脚踏绿云的仙人,身居健壮的胳膊,健壮的可不是带古时代的快活人

《快乐的人》
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20200918恭诵《周易》上经乾卦第一至比卦第八(第169至170遍)
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只剩下书生一具干枯的尸体,再没有其他而后怪事一桩,借着一桩的发生,都是老说书人曾经讲过的故事,如今倒都成了真。这城里人心荒也,再无人来茶馆听书,老说书人一个人站在他的小案后面

说书人@有声墨眉|怪谈百物语
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5月31日《论语-季氏第十六~尧曰第二十》1遍, 累计27遍
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有卫士有福卫士有史野者,有游野者,有无野者,有卫士,有夫卫士有无爷者而也无意而未知,有无知果俗有俗无眼,均我则已有未已而未知,无所谓,知其国有未乎,结果无畏乎,天下梦大云修好之梦

7.3《庄子选》逍遥游、齐物论、养生主、德充符1遍,共13遍
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读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回,把它录成今天的节目来跟大家聊一聊,做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中,也多次提到过古代说书人的状态

关于女儿学的第5期节目以及感想
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说书人必须膳食扣子,也就是一种悬念制造悬念,有了悬念才能把人抓住,他才会愿意接着往下听,去听下一段子扣子有小扣子,碎扣子,连环扣,大扣子等等有多少种,它有不同的一个讲究

三教九流之江湖艺人
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又此,这位邪局之道思云乐知君子民之父母,名之所好,好之民之所恶物之此之为民之父母是云街底南山为时言演赫赫施野明卷摘有国者,不可以不慎,底气则为天下路,是云音之卫相师错

大学中庸
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第一点叙事模式转变,有说书人,叙事,或者说有各种不同的叙事,反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事,而且是第一人称的叙事心理,分析手法的运用,颇有现代心理分析的意味

119.[第九编]第4章 近代后期的小说与戏曲
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其次,再次关系,我也一直说书人君士之友子人间后,期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待,一则有人一遍要一再一次,而神在千言政权,即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

大学2021.11.30
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20200120腊月廿六恭诵《周易》上经乾卦第一至比卦第八(第104遍)
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都可以客观的展现故事,全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式,全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似,观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

【第008讲】搞清视角, 辨明技法
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结果这么来一次杠一出云高中恋安三年不言和未野子夜合备高中火车人竟然交红破坏专辑听着三年级上李泽民一野时夜子路问君子街休息,已经约如萨尔野户约休息一安任约,如萨尔野户定修即言保信,修建保信

《论语》308遍 2021年7月18日
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