胡如良说书

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

乃如知人歇事不古楚，胡能有定胡能应不我莫过日居月珠日居下土是茂，乃如知人兮事不相好，胡能有定，胡能有另不我报日居月珠日居出自东方方乃如知人兮得因无良，而因无良胡能有定胡能有理也

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

居图解何彼何人思心心知孔坚胡是我良不入，我们一谁云从为报之云，二人相从，谁为此获胡，是自我，良不入厌，我使者不如今云不，我可比何人思胡适我沉，我闻其声，不见其声，不愧于人

裴青路从京城长安南下到金陵沉船竖江而上，一路上躺着琵琶，唱着新编的歌词赞美胡秋良的贝德一日来到江州，把船漂泊在停泊，在巡洋江头观看了胡秋良所见的甘露池，听见了人们对胡秋良的一片赞美之声，心里越发对胡秋良产生的敬意

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

这位天神有老虎的身子和九尾九头和老虎的爪子也有传说书。他长着人生胡爪，九条缝尾和一个脑袋深海经地理考昆仑山乃一清黄雨风从不征收山，推断向西南四巴黎即是昆仑山中的最高峰，也就是黄柳峰

王阳明大传第十九章阳明晚年批评天理体认说嘉靖五年，王阳明在给邹千枝的书信中批判了战甘泉的随处体任天理说书信开头写道比遭家多难功夫及费力，因见得良知两字比就愈加亲切

加紧顶死中东鸡蛋后，薛心安魅力胡宗宪顿收百转冲克阳明先生文录旭，胡宗宪，阳明先生以指良知礼教天下史，弥补凡先生生听之作虽一字一句皆始如二旭山签字赋圈子称怜名曰阳明先生

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

上回说到胡母迪游地狱王潜施行令，胡母迪观看，随即娶着秦惠等人来到风雷之狱，束缚于同住之上，一个诡力以铜编扣，其环既有风刀乱治，围绕刺其身，钱惠等体，如筛底良久，震雷一声，讲其身体极为基粉，血流宁地

百官奏释上识如故，患者则从温良车中可租宙事。赵高因留所赐，服输细输而为公子胡亥乐上崩，吴兆峰王租子而独刺长子书长子志即立为皇帝，儿子无尺寸之地为之奈何，胡亥乐故也

胡适我良不入厌恶使者不如今云不。我可比何人思胡适我沉，我闻其声，不见其声，不愧于人，不畏于天，比何人思岂为飘风胡不自北胡不自南胡是我良知角我心而沾形，亦不黄色耳之疾，行黄之耳

胡适我良不入厌，我使者不如今云不。我可比何人思胡适我沉，我闻其声，不见其身，不愧于人，不畏于天，比何人思其为飘风胡不自北胡不自南胡是我良知脚，我心耳沾形，亦不黄色，耳之极形