庙坡大鼓队

挂门在市场庙会面把是卖艺的，平门说评书的团门，说相声的调门搭棚，扎纸的吊门，搭棚，扎纸的柳门，唱大鼓的金门管，相面算卦的，皮门卖药的，总称皮门卖药的，总称彩门变细法的挂门

羊泉汤帝庙，阳陵村，西南方向的羊泉村有一座废弃的古庙，修建在村北的高地上，当地老乡都成为羊泉大庙，其实原本是一座汤帝庙。杨玄汤帝庙废弃已久，一条古老的茅石小路从坡下延伸到了庙前

西门庆家对不对以西门庆家为他故事发生的一个主要的核心地点。另外还有两个地方，一个是玉皇庙，一个是永福氏永胡适跟玉皇庙，因为张如坡说玉皇庙热之源，永胡适冷之血，所以一开始出现都是玉皇庙

破庙抢劫案，张三一家住在破庙，因为炒股失败了，家里面房子也被拿人拿走了，连狗都被人拿走了，我到坡庙抢劫，他们一家都觉得那个庙就他讲，这就要不要入户抢劫不叫，因为和外界没有相对的隔离

八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，炮兵怕把标兵碰标兵怕碰炮，兵炮白妙和白猫白庙外蹲，一只白猫白妙里有一顶白帽，白庙外的白猫看见了白帽，雕着白妙里的白帽，好出了白妙

文笔坡营盘坡，文笔塔等要点，以及飞凤山侧的娘娘庙，董库，大营江岸的龙光台，皮卢色白衣阁，小团坡城北的观音堂等重要据点，这些据点都有三道铁丝网三到外豪职工事工程必须先攻下城外各据点

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

这就是棒坡一直棒破人的房屋，主要是棒地血室，圆形房屋结构，有点像我们现在的蒙古包棒破人制作精美的模质石器。他们还用动物的大鼓和比较长的脚自作成生产工具，用于开垦土地，从事农业生产

十一白庙下村东约三百米处，家务一物，由北向南依山坡堆积，面积约三千八百平方米，保存较完好采集到的器友标本仅为白苔影，青圈足唇口大碗一种，十二严康物洪庙下村西北侧堂务考有两处堆基层

四月信司田学校五月府兴明六月信南宁学校七月平拔在断藤霞之乱上，金岳思田及八寨段藤霞事宜十月先生以集聚上书请告同月拜矮福坡庙先生十五岁时藏孟矮福坡庙见本书一阳明先生年谱一四八六年调主席只是拜慈夏，宛然如梦中为知行待非偶然于史二思见本书一阳明先生年谱一五二八年调祖师图乐爱真诚仙妙，该乐给叶文卫写了最后的这封书信

为山林梗四堪于学中所称的龙得名住理性居民三户大山寨，居民住大山寨山角，引山上曾建有防御性的山寨明大山寨居民以山寨名命驻地地名住邓元理性居民十三户高坡住失信居民一户和市庙民载演变为庙，清朝诗性成为该地旺族

成都多云山坡城减反对减少最多犀利队帮头，珊瑚队满脑河半路点挪新妩媚。乐婆说金曲对斜坡黄泥各玩转流水前坡浪后坡晨读对应是播神队馆，古对罗守卫队巡逻观光队，舰茶视茶对观摩须奋斗，墨澈驼北海队东坡眼中沧海角

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

卫科的计策制叫卫秦马上引一队兵马到青草坡附下部下埋伏，等到秦军全部进入青草坡以后就杀出来截断他们的后路，自己则在天亮后迎战秦军，并将他们引入青草坡，建青草坡在即

桌上去就追悟空便条鱼儿转入山间，二郎神便知水鸟等在岸边悟空变成条水蛇钻入草中，二郎神便知飞鹤来着水蛇悟空变之花宝立在水中沙洲上，二郎神献了圆形，一旦攻打过去，悟空就第一滚滚下山坡，变成一座土地庙，把嘴巴变成庙门，牙齿变成门善，两眼变作窗户，只有美巴没地方藏变作旗，干立在庙后，只在二郎神赶来一定庙门就一口咬死他