外国人用中国话讲相声

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

包裹中取出来后，我看到许多稀奇古怪的脸红的黑巴白的全是毛的，全是外国人对着我紧急的张着嘴，其中一个禁用不流畅的中国话对我说欢迎你来到与德国德里斯顿温格艺术博物馆，他不会相信我一个木头人能听见他们说话

实际上，这个好是没有比较的，对方根本读我们的东西，而且翻译的东西不能体现我们中国文学的妙处，即使他们派了好多人来学汉语，也只是学一些皮毛汉语也只是一些日常汉语，很多外国人学的第一句中国话事便宜点买东西用的

欣慰道前两年有个外国人跑到庐山古牛岭去逛这外国人懂了中国话，还认得两个中国字的看见山明水秀便有意要买一片地盖锁房子，做夏天避暑的地方，不知哪里来了个刘痞串通了山上一个什么庙里的和尚冒充做地主

较早被核准加入中国籍的外国人，他在既往英国的嘉信当中说道我感到这实在是我的国家，这里的百姓也是我的同胞。现在我的生活已完全中国化了，吃中国饭，穿中国衣，说中国话，甚至学习他们的生活，我觉得与他们毫无分别

曾经颇为流行的地区已经绝迹，目前四川的相书还保持着暗相声的表演形式等演出者一书，凤毛麟讲，堪称是暗相声的国画师，按相声传入四川，大约在清朝咸丰同治年间经过几代艺人的不断创新改良

在这样的情况下，通过说唇典挽救演出，挽救经济损失相声的唇典，还有很多唇典的故事也有不少。在下期节目中，我会再为各位讲一些唇典词语，三八二十一，我叫李红琪，如果你喜欢相声故事

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

让我们感觉意外的是，在中间跟观众交流的时候，兵器部在台上讨论的问题居然是谁会讲中国话，而且还问学会讲广东话，谁会讲北京话，我的日本歌迷对我到国外去演出是非常支持的

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

老于被相声演员们千锤百炼到什么程度，他们那个时候还没录音设备，胡先生每天都得去电台说相声都是直播的，他就天天到点就上电台，去天天讲千锤百炼，但怎么讲讲过多少遍，听众照样还是喜欢

对不对，一百多年前相声，这些老先生老前辈显然是没有版权意识的，而且很多东西可能确实是来自于扣相传的一些民间的故事或者怎么样，大家把它讲相声，当时也没有人去界定这个版权

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生