神灵之族

乌舍乌瓷族人仙吹一类的神灵，原来秦帝的污著负责祭祀社主乌堡，竹垒一类的神灵。原来京地的乌柱负责祭祀堂下乌仙司命失迷一类的沈林九天屋负责祭祀九天之神。这些全都是每年按时节在宫中祭祀河屋，负责在临近祭祀黄河南山屋，负责祭祀南山与秦钟

泰诺人相信他们的世界与另一个看不见的有祖先与神灵生存的世界并存，而他们的首领可以向那个世界问询未来只有族群中最权高未重的人，才能拥有一把作为通向神灵世界必要媒介的都河

神话传说讲述的是远古时代的神灵和英雄们的故事，其内容包括宇宙，起源，众神和人类的由来神，如何同治宇宙，争霸，宇宙神灵和人类的神秘关系，以及远古时代民族英雄的丰功伟绩

当年的红汉人之能，从只有神鹰才飞得过去的天险上穿越完全是靠了神灵的保佑，而且这个神灵还是藏族的，并不是红汉人信仰的马可思大江由此向北转折，其实是位滔滔东去，凝聚着势能浩荡。长江在高山之巅奔腾颠簸着如利剑般劈开高山巨石

举行破土仪式后，房客开工在建造房屋之前，必须请专人选择好，及时即日举行破土祭祀仪式准备寄供用品向神灵表明即将开始建造房屋破土动工恐影响神灵安静，乞求得到神灵原谅，但修建完毕后再向神灵致谢

举行破土仪式后，房客开工在建造房屋之前，必须请专人选择好，及时即日举行破土祭祀仪式准备寄供用品向神灵表明即将开始建造房屋破土动工恐影响神灵安静，乞求得到神灵原谅，但修建完毕后再向神灵致谢

我已经请示过上天了，准备将晋国供给秦国作为交换，秦国将会祭祀我糊涂，觉得深声说得有点儿过分，就回答道说我听说神灵不会享受他族的贡品，百姓也不会祭祀别国的神灵，您说的有点儿不靠谱

棉鱼等青铜的人头像人面像和人面具，被祭祀了祖先神灵，清地燃像和贵族的燃像则代表祭祀的祈祷，主持祭祀的人眼睛向前突出的牵头寿命具和扁平的牵头树面则可崇拜的自然神之动

他们这样做是为了乞求栖身树木的神灵，不要迁怒于他们，因为这些树木神灵能够散布易定残虐危害，惩罚犯者中非的巴索哥人以为坎岛某株树木之后，栖身树中的神灵就会发怒，将采伐的人的头领

高远目前前绝情夜戏一致是树基之志，截然有所成册，有所感忍，屈身去，细碎广之，问族神灵水眼烟流河水，玉秒去国患于不尽，慷慨图碌碌之余，俗默默诉于情涌窜出于烦忧不明水烟有河水均美趣得患于不治

在风水弦而言，安神之后，神台就好像神秀大师所言，诗秦氏莫是惹尘埃，一张神台上面供奉着神灵善性，构成神灵的目的，当然是为了希望神灵服用，但首要条件就必定要诚心尊敬

你说的那些我不好反驳，可是就敬奉神灵这件事情上，寡人敬奉神灵所用的牺牲一定是硕壮肥大，都是牲畜中的最好的祭祀神灵所用的古物一定是门类齐全，物风亮足，我如此诚心诚意的敬奉神灵，你怎么能说我对神灵不成

本节目由人民东方出品，大禹曰六合之间，四海之内，照之以日月经之以星辰计之以四时要之以太岁神灵所生，其物一行或妖，或兽为圣人，能通其道下集曰然则亦有不待，神灵而生，不但阴阳而行，不待日月而明

本节目由人民东方出品，大禹曰六合之间，四海之内，照之以日月经之以星辰计之以四时要之以太岁神灵所生，其物一行或妖，或兽为圣人，能通其道下集曰然则亦有不待，神灵而生，不但阴阳而行，不待日月而明

把这杯酒奉献给善良的神灵，在星空尚且的神灵，星辰的合唱，歌颂的神灵，天使的宋诗，赞美的神灵，在沉重的痛苦中要拿出勇气，对于流泪的无辜者要加以援手，已经发出的誓言要永远坚守