河洛大鼓文化

当初就是因为张金老师，他发心把他们家族内部密布外传的河洛文化河洛功夫红对外弘扬，因为他这一念升起，所以他才能够广结一些有缘人整个合作体系，才有如今的一个气象和格局

现在我在群里面和大家分享一篇文章，大家先看一下，这是我们河洛同修滕丽红在前几天所写的一篇文章，是他亲自练河洛功夫，特别是练河洛海洛宫之后，他的申请发生的一些变化，以及他身边的一些客户朋友通过练河洛海罗宫之后发生的一些变化

也是易经学说的重要来源，甚至国外称中华文化或者华夏文化都叫河洛文化河图代表先迁的洛叔代表后迁的合同，代表一个精神的东西，形而上者为之道的东西，洛叔代表形而下的文字记的东西

其成员周围的环豪南北长六百二十米，东西宽九百五十米，是一座近似于长方形的城址成员，建造于二里头文化二期，并在二里头文化三期有过增建大事故遗址位于二里头文化所在的一河洛河流域东端

河洛康家的百万庄园河洛康家的百万庄园康百万庄园坐落在河南省巩义市康殿镇，是十七十八世纪华北封建堡垒式建筑的代表，明清时期的中原第一豪宅，它的主人是以康应奎为主的康氏大家族

由于历史上这两次的文化总会虽不尽能代表中国全体各民族的传统生活习俗，但也具体而微足以代表中国文化羽翼，其中包括了客家文化，八米文化，欧越文化等一封，这些大致都脱胎于河洛文化的古风任祥生当此计并不热衷追逐富贵荣华，而能做出一般人漠不关心

自击鼓板伴奏用的是大三弦唱词，以七字句为主，说唱均注重吐字行腔，各地古词与本地民歌，小曲等艺术相结合，产生了一种称为大鼓的说唱艺术，大鼓大鼓的说唱艺术，如梨花大谷，经运大鼓等

欢迎大家进入闺葬居和洛文化大讲堂河洛文化大讲堂，旨在弘扬中国河图洛书根源，文化落地河道健康生活方式。今天的分享嘉宾是我们的老朋友曹鸽老师。曹鸽老师自从习练合落功夫之后，自己的蜕变非常大，因为很获益，所以他坚持大爱分享，在分享的过程当中有一路的成长

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我也非常的呼吁我们每位家人走进我们的大住西安一月七号到一月九号的年会，同时也呼吁大家尤其是上海的家人或者上海周边的朋友走进十二月十二日，由我主办的河洛系列体验课程

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

修真传天，我辈心逢盛世，能由此福德实修，实证道德经大家除了珍惜就是感恩。我们感恩张金老师感恩祖先，最好的方式就是不断地蜕变成长，我们自己不如炎黄子孙二字文河洛文化大讲堂每周的三五日早上七点半，会有关于河图落书，天书智慧和开口见心的内容

他们在这里分享自己在河洛文化体系当中修行的心得体会，实证实修真实不虚，真心真意。我们今晚的分享嘉宾江贤云老师来自巴蜀文明发源地四川广汉姜老师，性格率真，为人热情，常常用自己中医理疗的技术帮助了很多朋友解决疼痛问题，是一个热心肠的人

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式