南音杜志阳

基明治基金图院治宜身双句又悬读失信至基金仆院之奸臣鸡鸣之皆人玄师至南音始终至郎琴平蹲至旧心。苏坐至春亲是辞智宜深，各行退宜。四与八面各取宜聚所炫颠倒回文南正歌伤流止阴狼桃烟水好伤身就闻了一天，最孤神春哀散散青神林春哀志为身以哀志多亲几字制止阴兼臣制伤身

杜新生则此至其不，杜贪心声，则此至鸡不贪奋心生，则此治极不奋贪心生，则此治极不贪傲心生则此志，即不傲令心生则此志，即不令盖物依稀而非立志择志之时，无一事，而非立志择志之地

古凡一毫思欲之萌，指责此志不利，即私欲变，退听意豪，客气之动，指责此志不利即客气，便消除或待生待心生则此志既不待呼心声得此志，既不呼造心生，则此至既不造杜新生则此志记不杜奋心生，则此治则不奋贪心

明红之间改辟一番殿，前旨一西阳林，杜明，景德，一西东关明景云寺前有放生池正德建昌府志在建章府城中，景德寺旧在抚志东洪志间，一溪水尾，一溪麻州同治建昌辅治载景德寺旧在抚志东明景云唐白居易记宋庆立兼修李构记名洪志坚改辟义帆殿，义西阳林，渡义西东关民景云

小男孩儿不但没害怕，反而笑得更夸张了，碰碰他，从灶台边拿过一根铜火棍，朝杜志勋做出开枪的姿势，嘴里还一边配音看见杜志旭拿枪，他也找根枪，好像要跟杜志勋演一场枪战游戏

后来，罗织无懈的事情兴起，杜承志恐惧别推缩有病持续官职回到家乡。后来死在家里，从杜歇的高祖到杜歇一家五代同居杜歇尤其恭敬，谨慎侍奉继母，以孝顺文明提出杜歇参加民经科考试补任梧州参军，任满将归周立赠送他一万多张纸

李白在洛阳与杜甫相遇素心清，因为李白和杜甫素来意志相同，倍感亲切，尤其指演绎坚权荣辱深一位李白对宠辱不关心，能全身远过健全宠辱身，是说李白本有优期之志，不把宠辱放在心上

故凡一毫私欲之盟指责此志不利，即私欲变退，听一毫客气之动，指责此志不利即客气，便消除或待心，生则此至，即不待呼心声，则此至，即不呼造心生，则此至即不造。杜先生则此至即不杜奋心生，则此至，即不愤贪心生则此志即不贪

这一句在回忆绅士时，寄予了对王七的悼念之情，望地春心，脱杜鹃隐喻朝时不遇忘记的典故，圆出于华阳国志数字和数网本纪这两个不同的传传说华阳国志说的是杜禹因其向开明绝御垒删，以除水害

杜志深成功了，原来，杜志深有通关令牌和起掌腰牌畅通无阻的过关月卡上了之罗寨，进了守卫森严的王城，顺利找到了丁梅寿的进军统领府，一排兵士横枪拦住贺文进军种地哪里去，兄弟们我是杜志深老叔儿公事公办

这里面的杜仲为补肝肾的药，是补肾气的常用药，既能补肾阴，又能补肾阳，但是偏温稍微偏于补阳一些。公鸡肉为血肉，有情志品，可以强肝肾，补益精血，两者配合总体性味是平和的

又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就，社会矛盾重重的宋代更是学习杜甫最新生的时代，出现了以杜甫为宗的江西石派，明末清初的顾阳武等人也有明显的学度倾向

佛大学教授杜维明也预言，二十一世纪将是王阳明的世纪，借成功皆有记可循，和旷世王阳明这样的哲学大师王阳明在很小的时候就立志要做一位胜任。王阳明家事显赫，父亲不仅考上过状元

杜心生则此自己不度奋心生，则此自己不奋贪心生，则此自己不贪傲心生，则此自己不傲令心生，则此自己不令盖无一息而非立志择之，时而无一事而非无疑，是而非立志择智之地，故择智之功，其余去人欲有如烈火之疗，毛太阳一出而亡，两前消也

后来，杜宇称王把皮当作自己的毒意，号称为望帝。华阳国志才说杜宇改在皮艺石狮桶知道没错，徐尚是于福王的，就多皮翼，是令为蒲泽氏时候的新的都城皮翼一开始是为了方便渔业而设的