大鼓地道战

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

程子华在冀中根据地留下了许多传奇故事，最为人称道的就是他率领抗日军民利用地道战同日本侵略着开展斗争的故事地。道战是我们非常熟悉的战争故事了，特别是冀中平原地道战

八路军竟然把地道一直挖到了日军师团指挥部的下面，把日军师团长吓得是大叫地道战究竟是怎么发明的，有记载的，最早的地道战又是游水发起的，真实的地道战是在电影当中被夸大了，还是更胜一筹

地道战就是八路军使用的对日作战的一个巧妙手段。有了他平原地区的战斗从平面变成了立体。在日军据点林立的明朗的治安区，八路军和游击队可以神出鬼没，让日军的治安战越打越往自己的心腹地带推进

地道战第二集真假武工队赵平原现在是高家庄的新之书，高传宝是新村长兼民兵队长，一年后，高家中的地道已经和原来的完全不一样了，原来的地道是各归各家，现在的地道是家家户户连在一起

这次地道战的胜利增强了我们战胜日军的信心。在以战为主的地道村落群形成的同时，直接为战斗服务的医院，军械修理所和兵工厂也相继出现了地道战，向着完整的作战系统方面前进了一步

西道保定中部偏南东到沧州以西，廊坊偏南南至石家庄北部，即衡水中北部地区。地道战开始后，敌人费尽心机寻找洞口，放火，放水，放毒抗日群众巧妙的掩蔽洞口，用墙壁，锅台，水井，土炕做掩护

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

连日本华北派遣军也不得不承认，由于冀中平原民兵组织的不断壮大，并广泛使用地道战这种作战样式，导致军与民混成一片，将一望千里的冀中平原由农地变成阵地，由冀中人民自己创造

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

一九四一年秋，冀中平原的抗日斗争进入困难阶段，日伪军的扫荡日益残酷，冀中军民抗日武装为了保存自己的力量，长期坚持平原游击战争，开始挖掘和利用地道，从日伪军进行斗争，通过巧妙的地道战，有效保存了自己的力量，有力的打击了日本侵略者

用一句地道战的话，高实在是高，我们不得不佩服张仲京，早在两千年以前近两千年以前已经站在了世界的医学之巅，可惜他用望穿欲言的眼神儿在看着我们的后世，离他的这个体系是渐行渐远，岂不悲乎