耀世之主

直到更是无形之主，代谢开发，才能呈现圣人之德，无心之主，贤人君子，能人和世人之德，更是无形之主。但是开发才能妙用圣人之士，吾心之足，贤人君子，能人和世人之事更是无心之主

杨宪荣就是在这样一个胡汉不两立，胡汉矛盾最深的时候，被匈奴王刘耀掠去，立为王妃的刘耀当上皇帝之后，又进而册封他为皇后一个汉人的皇后，转而成为藩邦的后宫之主，在当时绝对具有爆炸性

不必有这几般景象，只要有一点乐处，即是要生消息，指真药发生必要真依元神以为之，招方不走，坐何也即无前世玄关撬开元神发象可为大药之主，宰故云以灵觉为炼丹之主，以充和为大药之用

古人之举，可能位于天地之名，称十名之主，事故内生外往之道，爱而不明，育而不发，天下之各为其所欲言，以自为方，被赴百家，往而不怀，必不何以后世之选舍，不惜不见天地之主

中医说新主人一身之血脉时尚就是告诉你新世人的君主之官，主人一身之许是人的生命之主，宰主人一身之脉，世人的经络脉络畅通之主，心脏的君主之官不要简单的把它理解为心脑血管

决定通过这个同学实施反间计，周瑜先在宴席上定下了，但是朋友交钱不提军女士是这样一个规矩封住了蒋干之口，进而周瑜又向蒋干显示江东人才季节并进良渚，炫耀自己与知己之主

天地者，阴阳之主宰日月者，阴阳之书，籍水火者，阴阳之运，用故染者必合天地之中，起以为生，何至月之光耀，以为灵河水火之气，能以为生无此者非。人一言得一而适宜者，物之生也，人则无故全寿之疑，故天下之生物，想以仁为醉林

建筑天天地而不贵之主鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑，至诸鬼神而无疑，知天下百世以斯圣人而不惑，知人也是故君子动而世为天下，道行而世为天下法言而世为天下则远之则有望

先生曰然生之主宰，便是心心之所发，便是意志，本体便是知一之所在，便是物，如意在于世，亲即世，卿便是一物，亦在于势均即势，均便是一物，亦在于人民爱物，即人民爱物便是遗物

要不然他就说为一教之主，做父亲的谁都不愿意儿子，女孩儿出家做一教之主，这个净饭王就用了各种的方法，让他高兴，给他娶了三个郡主，都美得不得了，给他盖了皇宫不准的出去不准让他看世间一切苦难的事情，等到生罗和罗以后想想

一无可疑爱昨晚是格物的物质，即是世字，皆从心上说先生曰然身之主宰，便是心心之所发，便是意，一只本体便是知一之所在，便是物，如意在于世青即视清便是遗物，亦在于势均及势均

廖耀湘分析认为，该方案全程都是在锦州东野主力外线行动，而且是彻底之主力而行进处于内线态势的锦州地区，东野主力完全可以将廖兵团节节截断分别包围，而西进兵团两头无靠，亦没有充足补给，可以持续战斗，其结果只有一个可能全军覆没

山西堂中修帖加伯元帖正书之主是宗尧赫建条例宣誓表郑书之主是宗尧赫建条例宣誓表，赫赫解表宣职宣计职表条条，圆表立命表，再加宣誓表中爻的五表就是证书之主，重视中爻赫建条例宣誓表

列子自以为未，使学而归，三年不出，未其七，算实时如四人，于是无于亲雕琢腹部快燃毒，以其行李沉而丰容，依以世中无为名师无为谋府无为，世任无为之主，体尽无穷而由无震

其余更谓何如其不曰木谓之主，其泄已霜，其补以辛，或谓之主，其泄已刚其补以咸土，谓主之主，其泄已苦其补以肝经胃之主其泻以心其补以酸遂胃之主其泻以咸其补以苦厥阴之克，以心补之，以酸泻之，以肝患之