相声剧本我们不是腕

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

没有办法，你的剧本不是你选择的，你只有路定的把你的剧本虽然很痛苦，但是只要努力的演好的剧本，在痛苦中没有精彩，也有精彩，每个人的人生剧本都是读，而每个人的人生剧本都是精彩，要去羡慕别人，因为你没有可以羡慕

好像现在你找一个纯的猪油已经没有了很少了，基本上所有的周八全部一转型变成了剧本山电，有的叫剧本推理馆，有陈建是剧本，那么今天我们也请来了两位从事剧本沙行业的嘉宾，请他们给二位给我们打个招呼

也就是说，最后我们要呈现成一个剧本写剧本并不等于把故事大纲拿来灌水，也不是有些团队或者有一些制片公司，有些工作室有些编剧工作室所说的那样说大纲都出来了，你就找一个小编剧给他甜甜台词就完了

我在文章中经常提到剧情这个词剧情是我们内在关系模式的对外展现。心理学所说的内在关系模式即是我们内心的剧本里的人物形象，人物之间的基本关系模式已经设定好，在我们的潜意识里存在着许多剧本，这些剧本是童年经历内化到心理形成的

每个人的剧本上会有自己的一个任务，就是你可能会找某个玩家去进行私聊，等会儿就是每个人读剧本是不是会给每个人书里发一张纸发，一本儿发一个剧本儿，游戏本儿在上面会有我要读的话，还有一个我都我要解决的问题

活着没有标准范本，只有适合我们的剧本，常常提醒我们自己这件事，摆脱对范本的迷信与偏执，才有可能由我们自己做主来安排我们的人际关系，而不是倒过来，为我们的人际关系所摆布

这些不是戏剧的核心，豫剧的核心是剧本一句之本，洪生确立了导演，确立了剧本中国的戏才进入到一个新的阶段，有导演有剧本，下面就是排练排演，比如去年演四世同堂，我到现场去看田沁鑫导演排戏

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

大家词儿可以拿着词儿拿着，可以简单的看一看，我们试一下，就大家注意相声的表演，你们在刚看词，包括在准备的时候，希望大家能掌握一个一点，就是我们他和朗诵不一样，相声的语言更偏向于什么