相声郑宝山

至今，南洋各地仍保留着许多有关郑和的遗迹，如马来西西亚的六马六，马来西亚的马六甲海马六甲附近有三宝山，三宝庙，三宝井，在印度尼西亚的找挖岛，还有一座城市叫三宝龙

为了纪念郑和，今天在今天的印尼，泰国，马来西亚等国，仍有许多地方存有它道过的遗迹。像三宝山，三宝锦，三宝城，三宝港，三宝墩，三宝庙都是就连非洲的索马里也有郑和村

居住在西双版纳的布朗族自称布朗或巴拉林沧是和宝山市的自称屋墨江，双江，云县，耿马等地的自称阿瓦霍瓦斯毛的自称本族兰藏拉户族自治县文东乡的自称翁公郑康景东的自称巫火无人

郑和生于一三七一年九月二十三日，原姓马，小明三宝，云南昆阳宝山乡织带村人今济宁昆阳街道明成祖刺性正，故称郑和中国明朝航海家外交家及宦官郑和奉明成祖之命，率领帝国舰队开始他的七次远航

听说徐宝山详清了，并得知他逼杀了鸿门兄弟便严令帮众不准，与他和他的手下来往，还特地定下严厉的律法，将徐宝山和他的春宝山这一派全部逐出鸿门，见到谁拿春宝山三个字招摇当场打死

回京时，白宝山借二姐的自行车把枪包儿捆在后衣架上，先走谢东芬坐汽车回来以白宝山早到十分钟，谢东风整洗脸。白宝山踢着枪包儿进屋，顺手塞在了床垫子下，两人又吵了一架

控制大同江李如伯率军镇守宝山扎大寿镇守林灵晶互为深远。李宁祖承训郑守开臣，这是一个让人莫名其妙的安排，因为明军本就兵力不足，现在竟然缤纷四路，要想打下王金，无异于痴人说梦

现在正是棉花收购的淡季，各棉花点儿没多少现金，白宝山不得不推演抢劫棉花款的计划，虽然伍子明一见面就保释要死心塌地的跟着白宝山干大事儿，白宝山并没把锅爪携带枪支的事情告诉给他

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

江苏境内有身为江苏军务帮版的陈调员的第四师，百宝山的第一师，马玉仁的第三师，以及郑俊燕的第十师凤君则有丁喜春的第八师，驻南京刑事联的第二十师驻上海浦口一带，还著有隶属于郭松龄的第二部兵旅

在百宝山办理户口，在一年半时间里，白宝山作案十余起，杀害十五人，而他的户口批准日恰好是百宝山最后一案杀掉同伙的前一天白宝山户口办下来，但据注销，他的日子也已经不远

所谓的南红方面的简陋，咱们川料就不谈了，谈的简陋就应该说无杂裂的宝山南湖，因为宝山难红，是南红中的斑驳，而万这虽然有点儿笼统，但毕竟难红出宝山，有些称懂得男红的朋友

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地