相声的地域文化意义

马先生是相声前辈中文化程度最高的，他念过私立高中，在今天恐怕要相当于大专了，因而他的相声别具一格，按行话说就是文梗用的特别多，也就是说，很有现代意义上的幽默色彩

反过来，后人就不妨通过分析古代文献所体现的文化传统地域性特点，揭示其地域文化渊源。建议推断其产生的地域大，黄金所体现的文化传统，为我们判断其产生的地域和年代提供了丰富的线索

唐朝的中外文化交流一日本派遣到唐朝的使者叫什么目的地域浅腾时目的为了学习中国的先进文化意义，遣唐时把唐朝先进的制度，立法，天文，典籍，文字，书法，艺术，建筑技术等传回日本

岭南文化是中华民族传统文化中最具特特色和活力的地域文化之一，属于原声写的地域文化，以农业文化和海洋文化为源头，发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成自身独有的特点

另外，地域文化的相互交融则可以产生文化的典范人物险犯著述，从而推进向头文化，有作用于地域文化发展。历代京城都是巴掌溃去之地，不同地域的人们汇聚京师，互相交流，互相观摩，互相影响各城优势。在这样的环境里，特别能产生文化的国手，他们在为同一文化做出贡献的同时，也影响着本土后人的价值感

若以生产地域可以分为中远农耕文化和北部边疆有木文化，以农耕文化分为江南文化和北方文化，以文化的地域分为三秦文化，三晋文化，赵印文化，齐鲁文化，吴越文化，中东周文化，两淮文化，金楚文化，巴楚，巴蜀文化，岭南文化与民族分为汉文化和少数民族文化，又可以分为教文化，猛文化，壮文化

不同地域的文化被纳入中华民族文化的整体框架之后，原本分别存在于不同地域，文化之中的各种文化基因及价值要素仍继续存在，有的还被大力发掘，着意提升，成为全民族共同的精神财富

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

特别是乡心苗族的独特帮忙文化习俗是对湘西少数民族独特文化精神的精彩协造，独特的文化风情，极易独特的民族地域风情渲染，一遍以上的地域文化批判，跟湘西大山外部畸形化的现代毒刺生活形成鲜明对照

地域文化对作家创作中带有的地域风格有很大影响，作家文学风格中必然渗入地域文化的因素，表现出鲜明的地域性，具体体现在以下三个方面一是自然环境。法国作家批评家史达尔夫人认为，自然环境在文学风格的形成过程中起着决定性的作用

汉字是汉语文化的主要载体。随着汉民族的迁徙，汉字承载着汉文化向四周传播，汉族居住地域广阔，方言众多，汉字表意文字的特点，使它在共同的地域传播中能够超越方言的局限

大家在咖啡馆问题，中国有人突然拿一个麦达就说两句，可是中国有咖啡馆的没有，我们没有咖啡馆文化，我们今天连茶馆文化都没有，中国的相声就是过去的茶馆文化跟西方完全不一样，茶馆那么是极其乱的

汉族居住地域广阔，方言众多，汉字表意文字的特点，使他在共同时在共识的地域传播中能够超越方言的局限是各方言区的人能够顺利交流，这对促进民族文化的发展，促进统一的汉族文化的形成起了重要作用

从一定意义上说，金字塔工程是一项庞大的信仰和文化的童话工程，离开了可能只有几百人的村落的埃及人，来到一个拥有一万或更多来自不同地域的陌生人的小镇上共同生活和劳动工人

第五，看地狱。说话地域指的是接受对象所处的地理位置，包括国别，省别，足别的，不同的地域，有不同的地域文化，彼此在认识观念，习惯，风书上都有区别，说话者言辞的接受就会有所不同