相声唱戏的女孩

不同的轨道拥有不同的人生，不同的轨道，拥有不同的人生，人们都惦记自己小时候的轨道。农民喜欢当农民工人，喜欢当工人唱戏的喜欢唱戏，说相声儿的喜欢，说相声商人喜欢经商达官贵人，喜欢权术谋略

特别是小众圈的人说女孩的心，你要是进了哲乐圈，还天天说相声，我当然愿意意义，但是对于我来说，因为我觉得相声的根基还是在就是在观众，他们不是有小剧场，每周每天演出像孟鹤堂和周九郎就好几个月不演出

把他的东西一概给他又丰富上册，几个姑娘都封了唱戏的女孩子们一概不许留在原理，都令其个人干娘带取自行聘价，一语传出这些做干娘的皆感恩，趁面不尽都约齐了，与王夫人磕头

遇到一个女孩子，眉眼之间长得还有些像林黛玉的，好像是十二个唱戏女孩子中其中的一个宝玉并不认得清他，本以为这个女孩子也在学林黛玉葬花，宝玉就想着要叫停，他不要他东施笑贫了

女人唱戏事如表京城，有个叫三弄堂的戏，楼里边儿一个驻唱戏班，有个叫春花儿的端茶丫头，他从小就爱唱戏，每到三更半夜夜，猫子都睡的时候，他就自己化好妆，独自在台上唱

你连你干娘都祈祷了，岂止别人银河命换他干娘来领去，就赏他外头自行的女婿去把他的东西盖给他，又吩咐少年。凡有姑娘们分的唱戏的女孩子们一概不许留在原里，都令其个人干娘带出自行聘价

解散了大官员的西班贾母留下文官，把其他唱戏的女孩子们分给了宝玉和众姐妹们，使唤花旦方官儿服饰。宝玉小生偶官儿给了待遇小旦蕊官儿去了横无怨一天方官儿的干娘把自己亲生女儿用过的水给方官儿洗头

难道这个茉莉粉就不是好东西，再反驳，赵姨娘说她是个粉头说我即使是学戏，我没有去外面唱，因为唱戏的人身份很低，因为古代有一个词叫做抛头，露面就是女孩子家，她应该是大门不出，二门不卖

第七十七回写王夫人到怡红院先年走了晴雯，幼年走了四耳又问谁是什么，伊利匈奴老妈妈们便将方官儿指出王夫人道唱戏的女孩子自然是狐狸精了，上次放你们又懒得去，可就该安分守己才是

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

在贾宝玉为袭人辩解时，说出实情，谁不是袭人拿下马来的唱戏的十二个女孩儿解散以后留下的分散在园中各处使唤这些女孩儿书中已有介绍或心性高傲，或已是零下或简易挑食或口角锋芒，大概不安分守礼者多

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响