文天祥与岳飞相声

与岳飞相比，文天祥的功业并不显赫，但他贫贱不宜威武不屈，表现出了凛然的大意。同样被列为中华民族最杰出的人物之一，他们用自己的实际行动和生命向人们证明了生命的价值，这个价值就是孔子所倡导的君子之道

主要民族汉族国土面积约二百万平方公里，建立者找够著名人物岳飞，陆游亲，戚级文天祥，朱熹等选官制度科举制主要思想力学国号。北宋父王后赵构定都南京应天府重新建立宋朝

无论是人生自古谁无史的文天祥，还是精忠报国的岳飞，亦或是为了国家大义而跳命罗江的屈原，他们正是因为对自己心中有一种信仰和气节的坚守，他们才会会采取了这样的方式去表达自己对于国家的一种中心

小人物的生命亮度在中国历史上，文天祥绝对是一位顶天立地的民族英雄，光辉世纪数不胜数，再加上一首过伶叮扬，就像岳飞有满江红，诸葛亮有出师表一样，更让他的形象光芒万丈

果然不出岳飞所料，绍兴十年今人撕毁何意再次南侵，岳飞又率军奔赴抗金前线，屡败金军主力金军冲不过岳飞这个障碍，只能聚集兵力，准备与岳飞率领的一万五千精锐骑兵决一死战

这样一来，满朝文武虽然都惊诧莫名，却没人敢上书反对，就连韩世忠虽然与岳飞境遇相近，有时岳飞大恩才逃过一劫，但眼见岳飞张献案与当年耿柱案的套路如出一辙，他如何不知是何人所为

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

岳飞之爱民不仅体现他受到老百姓受到萝卜号对老百姓的感恩之情，更体现在他全决出事件的蹊跷处，让士兵传明真相，爱明者，民爱民恒，爱之岳飞，因爱民被人们世代感念，这则关于岳飞与萝卜王的故事也因此在在流传

丁玉鹏相声演员，早年拜师金小山后，拜师王常有之后参加过北京青年取衣队刘聘臣相声演员李少卿的弟子在新艺与丁玉鹏搭档后参加天津市虹桥区曲艺团与刘奎珍答道临潼相声演员王宝彤的弟子自幼在天桥与刘弘仪演出华吉尔皇

可以这么说，通过宋论及宋论中有关岳飞形象的论述及精当的评定，我们可以对岳飞有一个基本的全面了解而理解了岳飞差不多就可以比较清晰地了解南宋出送王朝与巾帼之间那场波澜壮阔的军事斗争

岳飞一回朝中，秦桧儿就在宋高宗的默许之下诬陷罪名于岳飞，当然不会承认这莫秀的罪名。于是秦桧就逼岳飞认罪，竟使用很多的披麻烤刑法，通过一层的扯下岳飞的皮来逼迫岳飞铁骨蒸蒸

岳飞不复原秦晖与张俊素有勾结，将刘琦降维知经难服，岳飞奏成刘奇士梁将不可离开军旅，而秦桧愈加的记恨他秦桧一心求和，几位统兵大将，尤其是岳飞就成为他的心头大患，他想出一条妙计

贺兰山在今宁夏回族自治区的西北边有一种说法，认为这首词不是岳飞行的理由之一，就是根据上面一句话，因为岳飞讲指导黄龙与诸君痛饮，即度过黄河，向东北进军，不会向西北进军的驾长车踏破荷兰山圈不是岳飞的进军路线

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

白话二十五史主编王光军刘洋诵读行几声，宋史卷三百六十五岳飞传，岳飞刚开始计划，大举出征，适逢秦秽主张向金人求和，于是不把王德立穷的部队波归岳飞，照命岳飞到都督府