说到山东快书

这两条被怀疑莫言，我跟莫言说我说莫言老师，您向山东快书学习的东西都比学习老外的东西多，因为莫言年轻的时候读外老外读读得很少，莫言应该是五五年，或者五六年出生，我忘记了

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培养出来了很多圣贤之人，那我们说到了孔夫子刚才孔夫子说到的这个子剑，我们就想到了孔夫子的娶人之道，包括我们上一章节说到的孔夫子评价男容，以及上上一届说到的孔夫子评价公冶长都是看内在的

这四个方面的例子说到天，我们对他的认识，思昭昭之多，说到弟一撮土之作，收到山一全食之作，说到水一勺之多，都是认识它的局部。说到它的广袤无穷，无边无际，天在上边能够覆盖万物地，在下边儿承载万物山

第二个说到了，它的内容和形式是多样性的。第三个受到了对象的一个有限性，第四个说到了一个科学的和有效性。第三个说到了学生思想内部转化的一个规律，这就说到了社会的教育，德育的过程，即使道德内化为个体思想道德的一个过程

有一个戴德不戴德的问题，烟雨里边没有这个问题，汉语里边就有这个问题，因此在汉语里边，虽然周饭，馒头，鱼肉，烤鸭又都有冷和热的问题，但是在汉语里边说到粥，说到饭，说到馒头可加得也可以不加得

它最大的特点就是无为而治，清静无为理解。李浩和史上的人物比较可以说到雇佣理解雇佣，就要说到王夫之说到他的读通见论和诵论。读通见论是王夫之评价从战国到五代时期，人物和事件的史论集

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我有的时候做不到这个，我真的做不到对我，我们刚才说到哪儿，关于刚才说到也是网络，也讲孩子，车院没有是我的问题，就是说到社交网络你，你觉得你是希望他一直远离社交网络，还是说希望他晚一点回来

现在我重新打开，把巴利夫人想起外婆的话，突然觉得是关于爱玛的命运，我们讨论来讨论去从浪漫主义说到现实主义，从他的父亲说到他的婆婆，她的老公说到她的情人怎么一直忘了问爱玛的闺蜜

或是面对文化，面对时代的态度有相关性，因为我们今天开讲的地点在文理书院，而所读的是谋先生的书，刚才从谋先生说到心如家，从新儒家说到儒家，从儒家说到人类的最高理想，最高学问我这篇卷首语

人们提到秦始皇就要谈到坟处坑儒的，说到秦始皇的残暴，还要说到这个焚出坑儒的说到秦国二世亡国要讲坟处坑儒的，讲到中国历史上的专制主义，要讲焚球坑儒的，甚至于我们讲到中国文化史上的一场巨大的浩劫

于是这龙就搞来了一只个儿大的狮子来尝尝鲜，于是就有了他的我儿子索尼。下面咱们说到第几个儿子说到他的六儿子毕戏了，说到碧戏这个名字，咱们可能不是很熟悉，但是如果提到他另一个名字，龙龟是不是就如雷贯耳了