戴着面具的骑士

洛阳志谈作者沙雨飞朗读河关格局智慧九十八戴铜面具的将军山西人嫡亲来北宋名将，颇似现代版的李云龙一声容马一声传奇嫡亲智勇庄权，多谋寡言。战场上身先士卒，像侠客左罗一样佩戴着铜面具，长发飘舞

平日的形象就太坚强了，所以连自己受伤的时候也都在安慰别人说自己，那是他们戴着无所谓的面具默默地承受一切，就因为狮子的面具太坚强了，让大家一直误以为他们对情商无所谓

面具我们这一经过文明教化的世界，只是一个巨大的假面舞会，我们见到的骑士，牧师，医生，律师，神父，哲学家以及其他各色人等，都不是他们所显示的那样子，他们只是带着面具而已

网上的受到网恋危害的人，许多都戴着面具在网络上，比如你喜欢的他，现实中可能这个完全是另外一个受到网恋危害的人，网上产生的情感不完全，网上恋爱回到现实中，结果往往是可悲的

还不如是说给他自己听的，毕竟是这么多年的朋友了，但在绝对权力面前，这份友谊也终究黯淡下去了。假戴着面具站在根人中，和其他根人一样，他对团藏的命令没有丝毫违逆，即便是去杀三代团藏挥手，让他们去做准备，但单独留下了家假，脱掉面具后，露出一张稚嫩的面庞

远处欢迎着们，仿佛戴着面具，人脸成了一个个黑点，成了高更笔下一列列神秘的优廉。只有鲁林夫人的脸与众不同，看来有一点生气温斯德谨遵导师的教诲，放弃了曾经热衷的亮色和反差

人格面具可以按照适应场合的不同而分为公开的面具和隐私的面具，按照人格面具本身的复杂程度而分为一些人物面具角色，面具基本面具按正常和不正常，可以分为正常面具跟病态面具

也不知道是谁竟然呼喊起来，现场顿时论奏了一团，看到戎子墨就这么扎了下去，青石期也吓了一跳。不过他脸上戴着面具，只是那眼皮儿瞧着眨了几下，四周已经乱成了一团戎子墨却像完全没有听到一般

四双眼睛虎视眈眈地盯着青石期与躲在他身后的阿郎青石器的面上，戴着黑色的面具，一双幽黑的眸子毫无表情，只是在偶尔间望向阿郎的时候，眸色里有些心疼他这些日子看小年儿情况好了，竟然有些忽略

光愁交付的宴会上，不但熟漏还是陌生，男男女女都戴着客套的面具，六情的交谈着叫江岩或者酒杯，孤独的坐在角落，与深州华服震中的众人相比，他穿着频频无期的衬衣，显得格格不入，或许也不是

为了表示宗教上的敬意，乔装和剧场演出一律禁止狂欢节活动在圣诞节结束后的第二天重新开始，直至四旬栽解狂欢节再开之后，人们可以终日戴着面具，穿着奇装异服，店家等照常开门做生意

认真地去对待一段感情，天真的以为真心的付出一定能够换来同样的回报。但是世界很大，形色各异的人有万千，当你经历的多了，遇到的多了，你就明白原来不是所有的真心都能换来真心，有人虚情假意，有人始终戴着厚厚的面具

梅贪腐连同他的跺墙，就像一出老聚舞台上代表城市的背景部，修女们韦丁顿，还有那个爱着她的满足女人都是戴着面具的怪诞人物，而其余的人，那些在蜿蜒曲折的街道上游逛的人和死去的人，都是台上的无名走卒

或者说，这种卡通的人物喜洋洋，或者说孙悟空之类的这些人物本身也有许多的人格面具在不同的场合有不同的表现，人物面具是不纯净的，属于复合面具或者说组合面具可以再分为更单纯的角色，面具或基本面具

因而，通过对母亲的互动，分别形成了字体表象和课题表象，人格面具理论认为字体表象就是主体面具，课题表现就是课题面具，主体面具是自己用的课题，面具是用来识别，评估和预测别人的