琴书周银侠李白皇宫

饮酒的李白写诗的李白炼丹的李白求官的李白，哪一刻是李白最真实的自己求仙访道的李白仗剑行侠的李白，乱世纵横的李白，既是安邦的李白，哪一个是李白最想要成为的，自己，都是每一刻，李白都活在自己的真实里

在中国，侠客文化自古以来就非常的风靡，尤其是在唐代，游侠之风十分盛行，而这其中最为入神的非李白莫属照客漫狐鹰吴沟双雪鸣银安照白马萨榻，如留心时步杀以人千里不流行

侠客行千百年来，蜀人以李白为蜀产山东人，以为山东产陇西人，以为陇西产一个李白生时无所融入，死后千百年，木耳争者无数，是故无处不是其生之地，无时不是齐生之年，他是天上星

仗剑去夺慈清源，拿着宝剑离开家乡，识别父母间远速楼线，李白可不真的上场，据说李白到处拿着宝剑和当地的防暴警察能打，经常加入到人物当中打万名，你所见到的那些你家和我的侠客和某一个就跟李白有点相似

这是因为谢条写归首晚，登山山海望经济，其中有两句鱼侠散成奇，李白以前的其他任何诗人都没有像谢挑这样被他称赞过赞赏过李白，对于谢条，我疑惑不只是因为诗的缘故而怀念他，恐怕与协调的遭遇也有关

此情此景，李白突然想到一首诗谢挑的晚灯，三山还望惊异，其中有一具鱼侠散成器成江静如恋，令李白感慨颇多。当年谢挑遭遇排挤，被迫离开金陵，便写下这首诗，用金陵壮美的景色来抒发自己的去国怀乡之仇

在周王室供职的郑国君郑皇宫等人是拼命抵抗最终寡不敌众最后的结果。周幽王果实父被杀，那位大美人儿被一族给劫走忠臣郑皇公是战死游牧民族，不讲究占领地盘儿，他们只是掠走了金银，财宝和粮食

今天我们继续来讲杜甫传在杜甫的诗经里，我们很少读到关于游侠与求心的诗，这两种生活他都很拒绝。可是只有在和李白在一起的这个阶段里，他被李白的风采吸入了。他受了他的影响。他看见了游侠，他也亲自去求仙访道

李白海客谭寅州燕涛微忙信难求月人与天补油梦游天母银游别李白游客谈银洲烟涛微盲是篮球月人与天母云林明灭或可赌天母年天向天衡四把五页演四成天台四万八千丈，对此遇到东西清

父亲的想法影响到了儿子，年轻时和李白一样，陈子昂曾梦想做一名侠客去除报安良也和李白一样，他最终弃武从文，他的读书台就在山梁上扶江对面是陈子昂父亲修炼长生不老树的地方

伯禽立刻来到当土照顾李白，妻子从未来过，也许信使找不到他。在庐山僻静住所，李阳斌给伯晴在当地一家盐厂找了份差事，并把家里所有的献银都留给了李白，他还给了李白好多自己的书法

从更为广阔的视野中来看周秦时期的书题，其汉书易文志所说的秦书八体一大传二小传三客服四重书，五魔印六蜀书七书，八隶书，琴书八体的用途各异，大传和小传用于郑重的照办刻石等隶书

终究还是没有舍得他是李白，从失望到希望再到绝望的见证着他在京城这三年的经历，不知他懂，不懂得李白真正的渴望，做一个如同侠客般的官员，辅佐唐玄宗成为一代圣君，当功成名就，他便归隐山林，让世上流传着属于他的传说

读一周神雕侠侣风云录的那一章，有个姓宋的说神雕侠侣杨过的故事说杨过偷了县官家四千两银子花两千两，买了姓宋的姓，当时人人喝彩，只有郭富不却他付出两千两，收据四千两而净惯了两千两银子

此外，阎琪先生在西北大学学报，一九八五年第三期上还发表了李白足年周易一文文章，从分析李白留别精灵崔世玉十九韵诗的戏年入手，在研究李白行踪，特别是李白到当途时间的基础上，认为李白足年因在广德元年七六三年，其享年为六十三岁