仁者之路

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君子去仁，无不成名于君者，无忠实之间，为人造之必，于是颠沛必于是此下我国讲好仁者，无不仁者，好仁者无以上之，无不仁者其义为义仁义，不使不仁者加乎其身，有能一之用其利于人矣乎

仁者见之，谓之仁，智者见之，谓之智忍者，仁者和智者都没有全面把握阴阳的变化之道，或者说这个全体的道都没有把握，他只是见到了一部分，仁者只见到仁智者之间的智仁者和智者都留于偏

问人曰仁者先难，而后或可谓仁义之曰智者药水，仁者药山，智者乐动仁者尽智者乐。仁者寿子曰其一遍。这个鲁鲁一遍。这一道子曰姑姑哉哭哉子宰我未约忍者虽告制约紧右人烟，其从之也

又不是说仁者则天下之名，即引你而望之，以称入世，谁能抑制，唯有不是杀仁者，也未有，不是杀仁者，则天下之名，经营女儿望之以诚入世，谁能抑制君夫天下之人目未有不至杀仁者也

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不去也君子去仁无辜愁民君子无忠直之言，为人造祠不与社颠沛不与世子曰我未见好仁者，无不仁者。好仁者无以尚之物不仁者，其为仁义，不识不仁者，加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎

君子去人吾乎成名，君子无终食之间为人造次必。于是天非必于是子曰我未见好仁者，无不仁者。好仁者无以尚之物不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能以日用其力于仁矣

贫贱之人之所无以不及道德，人之不尽，君子其人无后成名，其所谓忠实信仰为人道，死不于天，沛碧于世界，无以见好仁者无不仁者好仁者无以尚之，吾不仁者，其为仁矣，不使不仁者

以上可以遇上也，中人，以下不可以遇上也。反之问之自由无名之以情为人而怨之，可谓之以问。人曰仁者相待，而后或可谓仁义自愿，智者要水，仁者要山智者，动仁者，静智者乐

君子去仁，吾乎臣民君子无忠实之间为人造祠，必于是颠沛必于是子曰我未见好仁者，无不仁者。好仁者无以伤之，吾不仁者，其为仁矣。不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎