陶云圣郭德纲相声文王卦

不似前知，出于本卦者，顾名本宫卦序，一约八公卦序，或称后天六十四卦序然非与文王六十四卦叙同不过序列各宫，依文王八卦未刺其推升变化，纯先天力有意，文王后天交错之序也

又以一阴始生名士，世人吕双兼兵制之礼，此正是文王圣人智慧的高卢一剑，是以先天八卦之庚山对责不同意，而以艮处东北昆居西南相合，为五阴一阳的牵挂，正道出了六十四卦，三百八十四爻最好的极卦

不似前知，出于本卦者，顾名本宫卦序，一约八公卦序，或称后天六十四卦序然非与文王六十四卦叙同不过序列各宫，依文王八卦未赐其推升变化，纯先天力有意，闻完后天交错之序，也应仍属之先天挂序之一种

图象文王六十四卦叔叔宗主叔叔夫子以周易与伏羲卦序一同，即连归两义次序不一为易学源流所观，非家详视，人不意见，即文王制定卦序之时，易经研求周密，与其他各异无不贯通，以成伏羲之旧而红其用，以心连归之志而广其便

以别于原归不约忠义奇葩卦方位气虚，与伏羲者不同，一串地出乎正义节，既指明其未赐，也其未刺之定，亦勇于太极图及落书之象和伏羲卦而互穿其弄。改伏羲之卦未刺依于河图，文王之卦未刺仿于若书

少子曰此文王之卦内入用之位，后天之学业周易本义图书戏词传曰合出图落出书，圣人则职，又约天一第二天三第四天，五地路天气第八天，久地时天数五地数五位相得而各有和天数

是看信，称意，为于瓜道，也则者文则演绎及演三百八十四爻之位，不以为此演说来为演演，故死地等于文婉演三百八十四爻护云主寡尧辞。杨雄解蓝云是以伏羲氏之作，一言联络，天地结义，八卦文王护六爻，孔子错极下和叛基策发天地子藏定卦五级

好同学们，我们一起继续来学习易经，我们这个讲题是后天八卦是怎样产生的，我们已经学了先天八卦，理所当然的应该知道有后天八卦也叫文王八卦，因为他是周文王所创立的，历史上记载文王巨儿演仇意

周文王在狱中潜心研究八卦的时候，域外的人们并没有闲着为营救文王周文王的进臣，散医生等想了不少办法，他们到由此找来这个美貌女子又到丽蓉有熊买了一些好马和许多珍奇物品

昆母对离训长女德坤出窑离中女德坤中窑对上女德坤上窑文王八卦方位见说卦少子渊子，文王之卦，乃入用之，谓后天之雪友周易上金乾卦第一前上前下，前元亨利珍出酒。潜龙误用九二线龙在天立见大人九三君子终日前前息替

孔子又说作意者其有忧，患乎作业并不是开始画八卦是指做易经戏传这个文章的，我们手边拿的这本易经是文王做的文王，当然是在忧患中做一经的，是他坐在老李做的文王坐牢，并不是普通的坐牢

来威慑群臣，不过因为一声叹息而被球与样里的有理的文王是实做事已经更加谨慎。并且多年的八卦研究也使文王光养晦之理，所以他装作什么也不知道把肉根吃了传，我文王吃了以后又找了个没人的地方

图象文王六十四卦叔叔宗主叔叔夫子以周易与伏羲挂序一同，即连归两亿次序，不一为益学源流所观，非家详视，人不易解，即文王制定挂序之时，一经研求周密与其他各异无不贯通，以诚服兮之旧

文王后天八卦就是从落书里获得的灵感，所谓河图落书，这个白点黑点一个用酒，一个用食是数理哲学最高的，运用九十的变化圣人择之圣人效法而发明了很多宇宙物理，改善了人类的生活文明

图象文王六十四卦叔叔宗主叔叔夫子以周易与伏羲挂序一同，即连归两义次序不一为易学源流所观，非家详视，人不易解，即文王制定挂序之时，易经研求周密与其他各异无不贯通，已成伏羲之旧，而红旗院以心连归之志