魂界宇宙

近些年来，有人试着用量子领域的特性来解释灵魂说灵魂是一种生物的磁场，形成于宇宙中。那人死后，其灵魂的量子信息离开身体，以粒子的形式存在于宇宙第五维度的空间，仍然可以与外界交换信息

我们的世界存在类似灵魂一样的量子意识，在人死后只是一个肉体的消亡而已，只是人生的这一段落终结而已，而灵魂不死，他只是到了宇宙中的某一个地方，或他本来就存在于宇宙之中

宇宙是一个大的七维度的灵魂区，盈文群在物质和能量世界的机体转换也是整个整体的方式运作，于是就存在灵魂群的整体文明，因为其维度以上是一针心实的空间，是一个整体统一的按宇宙新时运作

在这个历史阶段，在中国易经河图落书西游记则是具有东方特色的原宇宙，代表西方世界的圣经，但丁的神曲，甚至达芬奇的蒙娜丽莎巴赫的宗教音乐都属于源宇宙。其中，但丁的神曲包含了对人类历经坎坷的灵魂欲所一个闭环式的至善宇宙的想象

加以实现这种内心的思维和按照他而对外界加以组织，并把它倒转过来的过程的艺术。这种人的灵魂所具有的艺术布鲁诺把他跟宇宙的本性所具有的艺术跟绝对的宇宙原理的活动性紧密地联系起来

和帕拉塞尔苏斯一样，伯麦认为人是宇宙的具体，而微小的翻版并认为人是由人的内部精神力量支持的人，因此可以说是一个自主的小宇宙，自身就是一个小世界，正如大世界也自成一个完整的世界，由作为宇宙的灵魂或自然界的精神的上帝所支持一样

并把二者放在一起，中心对中心林红从宇宙中心扩散到各处，直抵宇宙的边缘无处不在，又从宇宙的外援包裹宇宙，而灵魂自身则不断运转一个神圣的开端就从这里开始，这种有理性的生命永不休止

计算圣经中的预言，牛顿对神和宇宙的看法不是像一般的犯神论者那样，他不认同神和宇宙合一的概念，他也不是真正的斯诺替教徒，不相信灵魂或精神，通过取得神灵的知识，就能从物质世界中救赎或解脱出来

总约内在的自然学或内在的形状学，三本体界的理性的心理学，超越的灵魂，论理性的宇宙学，关于世界的超越的知识或超越的世界，学理性的神学，关于上帝之超越的知识或超越的神学

退回到反省观察，从反省观察退回到空间觉知，在觉知的无限空间中，你将感受到生命的苏醒，类似于庞大广袤的宇宙中苏醒了宇宙的灵魂，每一粒宇宙微尘都具有了生命的气息，每一颗宇宙星体

当你找回自己的力量，回归到宇宙的中心，我们也要明白，还有宇宙法则在修行的路上保持觉知与爱合。一十三条宇宙法则人有两次生命的诞生，一次是你肉体出身，一次是你灵魂觉醒

你的确了解爱男孩儿说我还了解世界之魂，因为在无尽无休的宇宙旅程中，我们经常交流世界之红，对我说，他的最大问题是迄今为止，只有矿物和植物，但白明白万物皆为遗物的道理

和运行所展示的那样，使得对变化的度量成为可能。你使得对时间而言说成为可柏拉图。关于宇宙的孤妄言之，就是对德穆格的如何以理念为原型，从柔瘦者中塑造出事物的解说世界灵魂是由德穆格产生的

托尔斯泰的目光能像苍蝇一样，剑一般射向每一个具体的东西，同时也有能对广阔的宇宙做全景的观察，他们能够在精神的高峰燃起火焰，同样在灵魂的暗处也能像在上界一样敏锐的少事

在他的内心没有执着，他的生命在继续着它却不存在。对于那伟大的灵魂安住于超越欲望之境，哪里有幻象，哪里有宇宙，哪里有对娜的冥想，甚至哪里有从世间的解脱，那看到世界的人可能试图抛弃他