相声的低俗和通俗

极少数新闻媒介走上了一条通俗化乃至庸俗化的道路，不追星一味的追星山情主义，一发不可收拾，炒新闻的现象时有发生，造成当今新闻传播中硬新闻不硬软，新闻不软的低俗化，清短新闻低俗化的倾向

还得立足俗事，与各种俗人打交道，做各种俗事，像诗人，孩子那样，从明天起关心粮食和蔬菜，喂马，劈柴，周游世界事故做人处事要以半俗为家，通俗而不低俗，从俗而不庸俗，接地气而不俗气

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

一般来讲，消遣类的东西会有一些通俗的，甚至是低俗的读物去承担信息类的，由报纸杂志来称知识类的一个专业的书本。作为短篇的文章，所承担的主要是传达思想的提供美感，我们不可能篇一二千字的文章

在这个时候，大众媒体应该切实承担责任，抵制低俗的文化分析，低俗文化社会的危害，对上文的爬子进行具体的反驳，进一步分析第一，抵制低俗文化的必要性，并陈述自己的观点

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

相信随着社会的进步，低俗恶素婚闹会逐渐的减少，文明结婚已经成为了大势所趋了，还在幻想着靠低俗恶俗婚闹取乐的人们就请抓紧改变，否则就会被人们无情地扔进历史的垃圾堆

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

我问大家整个文段的主题词是谁，告诉我，把握主题词，你看开头说的是网络语言低俗化，后边说任由网络低俗预言的发展，它是不是强调网络的低俗苏雨，咱们得去治理一下，它是所有的网络语言，你看这是不是一个范围的扩大

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

两晋通俗演绎南北朝通俗演绎唐时通俗演绎五代时通俗演绎宋史通俗演绎原始通俗演绎明史通俗演绎清史通俗演绎民国通俗演绎，一共是十一种，就是从汉代一直写到民国，你这全全部给演绎了一遍

经济中心，文化中心都是别的城市，全国真的很难找出第三个，第二个是呼和浩特。我觉得相声并没有和济南结缘，并不涉及什么风土人情，骨子里血液里流淌的，因为济南并没有什么特别契合，相声地方，重庆发展的好，重庆的相声也会很火

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿