排队礼让相声

他们唱完之后，或者一个两个唱完之后，他们仨在上他后边儿排队有两个白人小姑娘，后边儿有三个白人，小伙子，有一个黑人，有白人虎的盒子，小一队，有的是一个人的年轻人都这么排队，你唱完了两首相声，他上一次开始唱

要按无票旅客处理，从列车始发站补贴起，等待检票要排队，等下车的旅客下来，再上上车过程中不要相互拥挤，更不可从车窗进入，而应有续上车相互礼让，一定要乘坐车票上所指定的车次在本车次门口进入

营业站起补票如果不能判明是否丢失车票时，要按无票旅客处理，从列车始发占卜起，等待检票要排队，等下车的旅客下来再上上车过程中不要相互拥挤，更不可从说错进入应有序上车互相礼让，一定要乘车

要从丢失站进行补票，如不能判明丢失站，从最近后方营业站起补票，如不能判明是否丢失车票时，要按无票旅客处理，从列车始发站补给，等待检票要排队等下车的旅客下来再上上车过程中不要相互拥挤，更不可从车窗进入，而应有序上车相互礼让

从最近后方营业站及补票如果不明不能怕明是否丢失了车票，要按照无票乘客来处理，从列车事发站进行补票，等待检票要排队。等下车的乘客下来之后，再上上车过程中不要相互拥挤，更不可以从车窗进入，而应该有序上车相互礼让

能以礼让为国乎，何有不能以礼让为国如礼和，能以礼让为国，何有礼必兼双方又避外境而累和致敬，能何思必有让，故让者理之志，为国必有上下之分，但能以理智，则上下歌有尽歌，能何应依能相让。何有优也有何难，不能以礼让为国如礼合，不能以礼让为国则上下不尽不合其及，必出与相争不齐国为上下相争之工具

讨论小朋友，今天我们来继续学习论语嫡人篇第四的第十三章，你先给大家简单的读一下子月，能以礼让为国乎，何有不能以礼让为国如礼和好，我们来看一下这一章子曰孔子说能以礼让为国乎何有

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

疯魔的生育排队在现实生活中屡见不鲜，超市买单要排队，乘坐飞机要排队，就连幼儿园的小朋友坐课间操也要排队，本是社会文明进步的标志，但是不知从何时起，生育排队也渐渐地成为了不成文的规定

排队中国人就是不会排队，要有铁栏杆赶起来要用武警在前面太灵有了铁栏杆还不行，因为我在那里也排队，后来发现是个排队，还有还不是一般的排法，你在国外排队老外排队是莫斯科的习惯排队

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱