陕北二强说书苦情篇

一九三五年末，红二十五军长征到达陕北和陕北红军河边，为红十五军团和中央红军在陕北会师后打的第一仗，是毛主席亲自指挥的直罗镇战役打的东北军幺零九师凌晨红军冒雪向敌人阵地发动攻击

余下说书作者皇上关于陈端生二三世一绘声格序稿，关于再生源作者陈端生的生平，郭沫若同志写过好几篇长文加以考定，最后写定了陈端生年谱索。据资料，最可信据的是作者在再生缘美倔的开手和煞伟的自序

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式，有短段儿即以唱为主，也有长篇的即以说为主。短段儿，我们称它古词，把它留在曲艺行列里，请曲艺演员表演长篇，我们称他古书把它留在说书行列里

薛恩厚同志年轻时就跟聊斋有不解缘，他的街坊有一个说评书的说聊斋，此人并无失寿，只是在家里看一篇，第二天就去说老薛常听的说书，也看过他的聊斋原本老薛参军后，曾得几本残缺的实印本聊斋打在皮包里，行军休息时便拿出来看

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

我举例我赤脚医生这个片子就是有一个，因为赤脚医生拍的是当年的一个非常传奇的人物，叫孙立哲。他在陕北当医生当赤脚医生救了无数的人，救了三天立手术，没有一个失败，救了几万人在陕北，所以他在陕北是神医

在第二类梦中，潜意识和意识间被一致内容和自我之间的差距呈现了出来，从而展现了那个关于三个愿望的神话，故事中的情境由被一致的愿望的实现所导致的满意感，其强度绝对可以抵消白天残余的痛苦情感

在第二类梦中，潜意识和意识间被抑制，内容和自我之间的差距被呈现出来，从而展现了那个关于三个愿望的神话。故事中的情境由被抑制的愿望的实现所导致的满意感，切强度绝对可以抵消白天单于的痛苦情感

他们连连记记猪串串因地制宜，因财而建，形成千姿百态，蔚为壮观的陕北大窑洞体系屹立于黄土高原上，成为陕北的地标性建筑，也是陕北的名片即代名词，建造窑洞是一项非常繁好的工程

金庸在这篇短文中称我只是一个讲故事人，好比宋代的说话人，近代的说书先生，我只求把故事讲的生动热闹。我自幼便爱读武侠小说，写这种小说，自己当作一种娱乐，自于之于复以于人

黑白脸在谈判中是一个使用频率极高的策略，所以你跟别人谈判的时候最好避免一对二，因为你一对二的时候，对方一人唱黑脸，一人唱白脸，一人装好人，一人装坏人，对方再给你来把苦情吸引就完蛋了

这两个根据地都是非常强大的，而贺龙带领一帮兄弟独立奋斗出一支红军的主力部队，二方面军一直到长征，最后各路红军都到了陕北的时候，他才跟所有的红军主力再见面，跟当年参加南昌起义的这些战友再见面

落户告诉由周恩来同志直接撞陕北的独立团，赢编成红念八军念九军萨军是陕北和陕甘边双方的部队编程的东征。张闻天同志去了李富春同志也去，我没有去，但是我们从地方上抽了一批好的干部