郭德纲相声说上帝那个

体系化是中世纪神学星期以后的事情。随着哲学所追问的那个绝对化，身为上帝被关进教堂的四笔哲学家们也作为上帝的仆人，被关进了学院的四笔专事，构造了体系，以论证上帝的权威

罗翔老师讲课时举过这样一个例子，如果让你在注重感官刺激的低俗小说，郭德纲相声和莎士比亚名著中选择一种来欣赏来获得快乐，你会选择哪一种，大部分人内心的真实想法，恐怕是前两者

关于上帝，关于老祖母或关于魔鬼，无论你的个人图景是怎样的，就是说无论结晶化的利弊，多在你无意识心灵中形成怎样的确定病的形式，他总是那个同样的本能是由相同的。作为上帝老祖母魔鬼的能量赋予力量的正能量，在一个奥加拉苏族人的心灵中，或者在法老的农仆的梦境中都存在

如果我们把上帝理解成一个任意型的版本，就是说我们质疑所有归属于上帝的好品质，比如友爱，理性以及上帝对这世界仁子的规划，上帝有可能是一个骗子，他有可能原本就不诚实会哄骗人，蒙蔽人

你要用科学来比哪个更重要，乃至有人说什么叫诺亚方舟，各位弄亚方舟不是二零一二，那个影片是模仿诺亚方舟洪水来了，叫诺亚的人被上帝启示洪水来了，你赶紧坐个大船洪水来了

由于天下以色列云山之兄，这群里也不宜上帝，也上帝金苗也就不都不遇做夜秘名家也是若有十莲花萌一种，好像就放红紫月燃木人，那个污染和为重野猪国君号的天下无敌机，也越有我抵御天下儿

还想好杀了索罗索之后，我应该怎么办，是不应该离开纽约一段时间，上帝说的是一定的杀了索罗尔族，你一定要暂时离开，尤其是杀了那个警察纽约，一定会群情激愤，你一定要出去躲躲风头

上帝说第一次我给了你一个转领着，你抱住我一看，这个是不能救你，那是暂时能救救你，给你拍了个小船去，你也不认识上帝，你也没有的紧接的，又给你拍个剧观，你季节我给你的，只有我没有办法派直升飞机去救你，你居然还是拒绝了上帝来救你的过程，你都不认识上帝，你都不接纳上帝

来思考那么可能性就其性质来说，仅仅是先于世界的那个有限的可能性并不是永恒的，他也并不与上帝共同永恒，但他是从永恒中降下来的，正如有限的东西是从绝对的东西里降下来一样

我在本章中想要讲一讲自然的上帝王国上帝创造人类，这一点不是他用以统治人类并惩罚违反神律的人的自然权利的原因。那样就好像是说，上帝要求人们服从来对他的恩德进行报答似的

于是，康德说，在自然神学里，当时考一个对象上帝，他不只是从未对我们稍微直觉有很多对象钱，甚至对他自己亦不能是感触直觉之一对象按上帝无感触，直觉感触一词，对于上帝根本不能说

虽然如果知的直觉只输于上帝，则说上帝的直觉与说上帝的创造只是一世，上帝的直觉是诚挚的，因此，他并不以时空为形式条件，上帝亦不在时空中上帝无时间性与空间性，他直觉之及创造之

这种东西就是有些人所说的，上帝恩典的存在不仅证明了上帝的存在，而且也证明了上帝确实存在于每个人的心灵。过去被认为是童话传说的事情，现代被证明是真实的，我们都活在上帝的事业中，并且不是在边缘地带，而是在正中心

再说我由之而领，会到一个至高无上的，永恒的，无限的，全知的，全能的他，自己以外的一切是我的普遍创造者的，上帝的观，那个观念无疑在他本身里比给我表象有限的实体的那些观念，要有更多的客观实在性

根据荣格的说法，如果从上帝原型发展出了一个上帝情节，并吞噬了人的整个人格，这个人会自以为是上帝的使者，甚至上帝本身会被人看作是妄想狂或者精神，并但是如果他的人格没有完全被吞食，上帝原型只是作为他人格中的一部分，就会对他有益处