三界为梦

没有第四节脚下讲解外，不是讲第四件不在三界中，即在三界中市民界外是圣贤境界，佛菩萨境界初学佛的人都希望跳出三界，尤其根据小城经典，必须要跳出三界，不跳出三件害羞吃个什么

功德可以超越三界生死轮回，因为功德里有智慧，没有我治，没有我字就能超越六道轮回，所以福德有漏，会漏到三界里边来，功德无漏，可以超出三界福，再大都是三界里投降，想完了就没有了，最多只是短暂的人天福报

故称为有现代，称为自为世界三界精神境界是充满迷望苦恼的，故又称之为哭喊，苦见如法，华经云三界不安，犹如火宅三界内部根据其具体精神状态不同，分为六种友情，趣道，恶鬼，地狱，畜生人修罗天心，理境界高并且光明

这类净土称为业报差，别净土，而三界分为玉界色，界无色界，三界之中，人民寿命长远都是黄金为地，白玉为阶珠宝以及各种珍宝，不需要找寻挖掘，自然而然就有三界之中，人民的寿命也各不一样

成为赏识大爱教育学会的会长，成为热爱生命奖的得主，也让老爸这样的一个老三界的一个普通的工人成为赏识教育的创创始人，而且用他的发心，他的教育梦三年时间大爱平台影响了

彼果光中演说四弟及十二一人杜生死法附近山内一切水起洗水温润，从毛孔出流步，三界无不变满水色出关照三界丙入火关果中附近申妹一切风气变满，申妹从毛孔出渐渐广大，使速飘集变满三界化为津云入火光果中富有地气，极为微薄，弥漫四大

任何天神也杀不死他，石头魔王从此横行天地，三界无恶不作，最后大神匹施奴不得不化，身为凡人罗摩才杀死了他为天地三界。除了害，又比如恶魔松德和巫博松德要求统治天地三界和任何天神法宝都不能置他于死地的本领

犹如金刚云从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近水大，犹如微尘，从一切毛孔出变满三界，还从一切毛孔入附近风，大骑士磊烈从一剑毛孔出变满三界，还从一切毛孔入如是四大从毛孔出

当之法华开权险时发迹险本，故能见佛传十二至断仪生限制大用界内界外宜义，其俱断界内为三界，内界外为三界，外界内移为小姨断小姨生小性戒外仪为大仪短大疑深大信界内界外详见后第四章

本期我们来说说三界宇宙与中医和西医，中国古代的研究者认为，三界的第一届用我们现在的话来说，就是我们肉眼所能看到五官能够感觉到的。这个三维的世界包括现代科学家们用现代化仪器

服验作者不于三界献身意是文燕座维摩居士告诉舍利，弗不渝三界献深意才是打坐，这还不是入定，要在三界里面没有深和易才行，你坐下来，腿发麻头杖就都是现身思想，念头去不掉就是现意

这三界分别是御界色界和无色界，其中天道遍布三界，而其他武道都只属于御界天道。在遇见有六层天这六层天的天人，因为还有饮食男女和睡眠的欲望，所以和我们一样都处在御姐

符合中世纪关于喜剧的定义神曲，是但丁在流亡生涯中历时十四年的忧愤之作，后人对他推推崇备至伯嘉秋以神圣，加之遂地名为神圣的喜剧，中文意义为神曲，采用中世纪梦幻文学的形式描写，但丁幻游明世三界的见闻及心力路程

大臣大义章卷上在罗什对小臣佛学的批评，说阿皮坦法摩科研法所名各异，如嘉瞻言阿皮谈说幻化梦想，镜像水，月事可见法亦可食之。三界所系，应界入所设大乘法中幻化水月，淡狂星眼，无有定法

第三个东华帝君树玉记中提到他是最早的三界主宰，里面说盘古叫做原始天王，有一个孩子叫做东王宫，成为三界主宰以后，人们把他叫做东华帝君。很多读者都认为东华帝君也是盘古的孩子